Berajot, capítulo 6, mishná 8. Esta mishná trata dos cuestiones: sobre qué alimentos se recita el Birkat Hamazón, y cuál es la bendición apropiada para quien bebe agua para saciar su sed.
Opinión de Rabán Gamliel:
Una persona que comió higos, uvas o granadas, según la opinión de Rabán Gamliel "mevarej ajareihen shalosh berajot" - recita después de ellos tres bendiciones, es decir, el Birkat Hamazón completo.
¿Por qué la mishná emplea la expresión "tres bendiciones"?
Porque según la Torá el Birkat Hamazón no consta más que de las tres primeras bendiciones. La bendición "Hatov vehametiv" fue instituida en una época posterior, no es de la Torá y no se cuenta entre las bendiciones esenciales. Por esta razón Rabán Gamliel llama al Birkat Hamazón "tres bendiciones".
El fundamento de Rabán Gamliel:
¿Por qué sostiene Rabán Gamliel que se debe recitar el Birkat Hamazón incluso después de comer estos frutos? El versículo del cual se aprende la obligación de la bendición, "veajalta vesavata uverajta et Hashem" (y comerás, y te saciarás, y bendecirás a Hashem), viene a continuación del pasaje de las siete especies con las que fue alabada la Tierra de Israel. Por eso entiende Rabán Gamliel que la obligación de la bendición posterior a la comida abarca todos los productos mencionados en ese pasaje: trigo, cebada, vid, higuera y granada, todos incluidos en la obligación.
En la halajá:
No fijamos la halajá según esta opinión. Sobre estos frutos, los higos, las uvas y las granadas, se recita la bendición 'Al haperot'. Así como sobre los alimentos de cereales se recita 'Al hamijiá', así también sobre comer una de las siete especies se recita 'Al haperot'.
Quien bebe agua para saciar su sed:
De aquí pasa la mishná a tratar la bendición apropiada para beber agua:
Quien bebe no por sed - como quien traga una pastilla o quien desea despejar su garganta - no recita ninguna bendición.
Quien bebe por sed - recita "shehakol nihiá bidvaró" - que todo fue creado por Su palabra.
Opinión de Rabí Tarfón:
Rabí Tarfón discrepa y sostiene que no se recita "shehakol", sino "boré nefashot rabot vejesronán" - la bendición que solemos decir después de comer. Según su opinión, esta es la bendición que se recita antes de beber el agua.
También en esto la halajá no es según sus palabras. La bendición 'Boré nefashot rabot' es una bendición posterior a la comida, en los casos en que no corresponde 'Al hamijiá', 'Al hagafen' ni 'Al haperot', y no se dice al comienzo; antes de beber agua se recita "shehakol nihiá bidvaró".
En resumen: en esta mishná aprendimos la opinión de Rabán Gamliel, que quien come higos, uvas o granadas recita después de ellos tres bendiciones - el Birkat Hamazón completo, pues el versículo "veajalta vesavata uverajta" fue dicho a continuación del pasaje de las siete especies; y en la halajá se recita sobre estos frutos la bendición 'Al haperot'. También aprendimos la controversia entre Rabán Gamliel y Rabí Tarfón sobre la bendición de quien bebe agua para saciar su sed - "shehakol nihiá bidvaró" o "boré nefashot rabot" - y en la halajá se recita "shehakol" antes de beber, y 'Boré nefashot rabot' después.