Berajot, capítulo 6. La Mishná establece que quien recita la berajá sobre el vino antes de la berajá de "Hamotzí", incluye en su berajá, y en virtud de esa misma berajá exime, también el vino que se sirve después de la comida, al finalizar el ágape y antes del Birkat Hamazón.
¿Cuándo se aplica esta ley?
La regla de que la berajá del vino al comienzo de la comida influye también sobre el vino que se sirve después de ella, antes del Birkat Hamazón, se aplica, según las palabras de la Guemará, únicamente en Shabat y en Yom Tov. La razón de ello es la 'fijación de la comida sobre el vino': en Shabat y en Yom Tov se le atribuye importancia al vino, y la intención de la persona está puesta en beber vino incluso después de la comida, por lo cual la berajá del vino recitada antes de la comida exime también el vino que se sirve después. Pero en el resto de los días del año se requiere una berajá nueva sobre el vino que se sirve después de la comida, ya que se supone que su intención no está puesta en vino adicional. Solo en Shabat y en Yom Tov, en los que la suposición es la contraria, el vino posterior queda incluido en la primera berajá.
Parperet - dos explicaciones:
Primera explicación: 'Parperet' es todo aquello que se come como acompañamiento del pan: pescado, carne, verduras y otros alimentos que se comen como parte de la comida. Según esto, la Mishná dice: quien recita la berajá sobre la parperet, como por ejemplo un pequeño plato que se sirve antes del comienzo efectivo de la comida (en idish: forshpáis), un poco de pescado o un poco de carne, su berajá influye también sobre la parperet que se traiga al terminar la comida, antes de recitar el Birkat Hamazón.
Segunda explicación: 'Parperaot' son un tipo de masa cuya berajá es 'Mezonot', como por ejemplo galletas o beiguel. También estos están incluidos en la ley: quien recita la berajá sobre ellos antes de la comida, su berajá sirve también cuando los come después de la comida, a modo de postre.
La relación de las berajot entre el pan y las parperaot:
Quien recita la berajá sobre el pan, su berajá exime toda necesidad de recitar una berajá sobre las parperaot, tanto según la explicación de que las parperaot son las cosas que acompañan al pan, como según la explicación de que son un tipo de masa cuya berajá es 'Mezonot'.
Quien recita la berajá sobre las parperaot, ya sea la berajá sobre el pescado y la carne, o la berajá de 'Mezonot' sobre la galleta o el pretzel, su berajá no exime al pan. La berajá de 'Mezonot' o la berajá de 'Shehakol' no tienen la fuerza de eximir al pan.
La opinión de Bet Shamái:
Bet Shamái agregan: "Af lo maasé kederá" - tampoco un guiso de olla. 'Maasé kederá' es por ejemplo una papilla, avena o pasta: alimentos que no tienen forma de pan ni tampoco textura de pan, y no entran en la categoría de 'pat habaá bekisnín'. Estos alimentos no quedan incluidos en la berajá que recitó sobre la parperet, ya sea que aquí 'parperet' se refiera al pescado y la carne, o que sea una galleta o algo de 'Mezonot' del tipo de un pretzel.
En resumen: aprendimos que la berajá del vino recitada antes de la comida exime al vino que se sirve después, y esto únicamente en Shabat y en Yom Tov a causa de la 'fijación de la comida sobre el vino'; que la berajá de la parperet recitada antes de la comida exime a la parperet que se sirve después, tanto según la explicación de que las parperaot son los acompañantes del pan como según la explicación de que son un tipo de masa cuya berajá es 'Mezonot'; que la berajá del pan exime a las parperaot pero las parperaot no eximen al pan; y que según la opinión de Bet Shamái tampoco el 'maasé kederá' queda incluido en la berajá de la parperet.