Berajot, capítulo 4, mishná 5. Esta mishná asume como fundamento una halajá que se trae en una baraita en la Guemará, y que todos conocemos: quien reza debe orientarse hacia Jerusalén, y si se encuentra en la propia Jerusalén, se orienta hacia el lugar del Templo. La mishná que tenemos ante nosotros trata de aquel a quien le resulta imposible hacerlo así.
Las tres etapas de la mishná:
"Harojev al hajamor - yered" - quien va montado en el burro debe, en principio, bajarse del burro y rezar allí como corresponde: ponerse de pie y orientarse hacia la dirección correcta.
"Veim eino yajol lered - yajazir et panav" - cuando no le es posible bajarse, por ejemplo cuando no hay quien sostenga al burro y este podría escaparse, que al menos oriente su rostro hacia Jerusalén.
"Veim eino yajol lehajazir et panav - yejaven et libo kenegued bet kodesh hakodashim" - aunque su rostro no esté orientado hacia Jerusalén, por cualquier motivo, recae sobre él la obligación de dirigir su corazón e imaginar en su mente como si estuviera de pie frente al Lugar Santísimo, el sitio más sagrado del Templo.
En resumen: la mishná enseña una escala de posibilidades para quien reza en el camino: bajarse del burro y ponerse de pie hacia Jerusalén; y de no ser posible, orientar el rostro; y de no ser posible ni siquiera eso, dirigir el corazón frente al Lugar Santísimo.