Tenemos ante nosotros la Mishná 3 del capítulo 6 del tratado de Berajot, que trata sobre las bendiciones sobre cosas cuyo crecimiento no proviene de la tierra.
"Al davar sheein guidulo min haaretz omer: shehakol" - sobre toda cosa que no crece de la tierra, su bendición es "shehakol nihiá bidvaró" (que todo fue creado por Su palabra).
Tres elementos que la Mishná enumera de manera explícita:
"Al hajómetz" - vinagre hecho de vino que se echó a perder.
"Veal hanovlot" - frutos que cayeron del árbol antes de tiempo.
"Veal hagovái" - langostas kosher.
Sobre estos tres se dice "shehakol". ¿Por qué menciona la Mishná justamente a estos? Porque todos provienen de algo malo: el vinagre, del deterioro del vino; los novlot, de la caída de los frutos antes de tiempo; y el govái, que en sí mismo es una plaga. Por eso hay quien opina que no se bendice sobre ellos en absoluto, como veremos más adelante. Pero el Taná Kama establece aquí que se bendice sobre ellos "shehakol".
Continuación de la clasificación de las cosas cuyo crecimiento no proviene de la tierra:
La regla que aparece al comienzo de la Mishná, cosas que no crecieron de la tierra, se refiere generalmente a la carne y al pescado, y la Mishná agrega además: "Veal hajálav veal haguviná veal habeitzim omer: shehakol" - también estos son elementos cuyo crecimiento no proviene de la tierra, y por lo tanto su bendición es "shehakol nihiá bidvaró".
La opinión de Rabí Iehudá:
"Rabí Iehudá omer: kol shehú min klalá - ein mevarjín alav" - Rabí Iehudá se refiere a los elementos mencionados anteriormente (el vinagre, los novlot y el govái), y establece que sobre toda cosa que sea una especie de maldición o un tipo de castigo, no se bendice en absoluto.
Sin embargo, en cuanto a la halajá, no dictaminamos según la opinión de Rabí Iehudá.
En resumen: en esta Mishná aprendimos que sobre toda cosa cuyo crecimiento no proviene de la tierra se bendice "shehakol nihiá bidvaró" - y esto incluye la carne y el pescado, así como la leche, el queso y los huevos. Aprendimos también que, según la opinión del Taná Kama, se bendice "shehakol" incluso sobre el vinagre, los novlot y el govái, aunque todos provienen de algo malo, mientras que Rabí Iehudá opina que sobre toda cosa que sea una especie de maldición no se bendice - y la halajá no es según su opinión.