Berajot, capítulo quinto, mishná 2. Esta mishná se ocupa de la pregunta acerca de dónde exactamente se insertan los distintos agregados que se recitan en la oración de Shemoná Esré, según las épocas del año y los momentos.
La mención de las fuerzas de la lluvia:
La mishná emplea la expresión "guevurot gueshamim" - el Santo, Bendito Sea, manifiesta hacia nosotros su poder al hacer descender la lluvia, y al decir "mashiv haruaj umorid hagueshem" la persona menciona el poder de Hashem que se revela en la lluvia. Esta mención tiene su lugar en la segunda berajah de Shemoná Esré, la berajah de la resurrección de los muertos, y allí corresponde por su contenido.
El pedido de la lluvia:
A diferencia de la mención, el pedido por la lluvia - "veten gueshem livrajá" - se recita en otra berajah. La lluvia está ligada por naturaleza al sustento y al alimento, y por eso se fijó el pedido en la berajah en la que pedimos por el sustento, que es la berajah de los años.
La Havdalá en la oración:
La Havdalá se agrega en la oración para expresar la distinción entre los días de semana y el Shabat, y se dice al salir el Shabat. Su lugar es la berajah del entendimiento, el pedido por el conocimiento y la comprensión de parte de Hashem, bendito sea, que es la primera de las berajot intermedias de Shemoná Esré.
La Guemará explica el motivo: la berajah de la Havdalá está ligada a la idea del ingreso a los días de semana. Las tres primeras berajot de Shemoná Esré se recitan con el mismo texto también en Shabat, mientras que las berajot intermedias se recitan en los días de semana; por eso se fijó la Havdalá justamente en el comienzo de las berajot intermedias.
La discusión de los tanaím sobre el lugar de la Havdalá:
Rabí Akiva: él también sostiene que su lugar es al comienzo de las berajot intermedias, solo que a su entender no se la dice dentro de la berajah, sino como una berajah de Havdalá aparte, que se sostiene por sí misma - "baruj Atá Hashem hamavdil bein kodesh lejol" - y recién después de ella comienza la primera de las berajot intermedias. La halajá no es como su opinión.
Rabí Eliezer: el lugar de la Havdalá es la berajah de la gratitud, "modim". El mismo lugar en el que se dicen los agregados en esta berajah es el lugar en el que se dirá la Havdalá al salir el Shabat.
En resumen: en esta mishná aprendimos el lugar de los agregados en Shemoná Esré: la mención de las fuerzas de la lluvia en la berajah de la resurrección de los muertos, el pedido de la lluvia en la berajah de los años en la que se pide por el sustento, y la Havdalá en la berajah del entendimiento que está al comienzo de las berajot intermedias. Asimismo consideramos la opinión de Rabí Akiva, según la cual la Havdalá se dice como una berajah aparte por sí misma, y la opinión de Rabí Eliezer, según la cual su lugar es la berajah de la gratitud.