Berajot, capítulo 3, mishná 1. En el capítulo anterior conocimos el principio de que quien está ocupado y absorto en un precepto queda exento de otro precepto. A partir de esta regla, de que quien está ocupado en un precepto queda exento del precepto, nuestra mishná y varias de las mishnayot que le siguen se ocupan extensamente.
La ley del onen:
La mishná trata sobre aquel a quien le falleció un familiar por el cual está obligado a guardar duelo. En el lapso posterior al fallecimiento, mientras el difunto está "mutal lefanav" - es decir, aún no fue sepultado - él queda exento de la lectura del Shemá, de la tefilá de Shemoná Esré y de ponerse tefilín. Y en la versión de la Guemará de la mishná se agrega: exento incluso "mikol hamitzvot haamurot baTorá" - de todos los preceptos enunciados en la Torá.
Esta es la ley denominada 'onen': aquel cuyo familiar todavía no fue sepultado. Dado que por lo general está ocupado en la sepultura del difunto, queda exento de todos los preceptos: no recita berajot ni cumple precepto alguno.
Quienes acompañan al difunto:
De aquí pasa la mishná a tratar sobre los demás participantes en el sepelio y en el acompañamiento del difunto. Aquí enumera dos tipos de personas:
"Nosé hamitá vejilufeihen" - quienes efectivamente cargan el féretro, y aquellos que los relevan. Así trasladaban el féretro de un grupo a otro.
"Elu shelifnei hamitá veelu sheleajar hamitá" - quienes marchan en el sepelio delante del féretro y detrás de él.
En ambos casos el asunto depende de una sola cuestión: quien es necesario para el féretro, es decir, quien va a cargarlo efectivamente y a estar involucrado directamente en ello, queda exento de la lectura del Shemá. Y quien no es necesario para el féretro, y solo lo acompaña, está obligado en la lectura del Shemá.
La razón de esto: la lectura del Shemá es un precepto que puede cumplirse mientras se camina, e incluso el primer versículo mismo, que exige concentración, puede uno detenerse un instante y recitarlo. Por eso les es posible a los acompañantes que no cargan efectivamente al difunto cumplir el precepto de la lectura del Shemá.
Unos y otros están exentos de la tefilá:
Pero "elu veelu" - tanto aquellos que son necesarios para el féretro y van a cargarlo efectivamente, como aquellos que no van a cargarlo sino que solo lo acompañan - están exentos de la tefilá, de la lectura del Shemá y de la tefilá de Shemoná Esré. Y esto porque no pueden cumplirse mientras se camina, ya que exigen estar de pie y concentración.
En resumen: en esta mishná aprendimos la ley del onen: que mientras su difunto está ante él y no fue sepultado, queda exento de la lectura del Shemá, de la tefilá, de los tefilín y de todos los preceptos enunciados en la Torá, porque está absorto en la sepultura de su difunto. Asimismo aprendimos la ley de los acompañantes: quienes cargan el féretro y sus relevos, y quienes marchan delante del féretro y detrás de él; a quienes el féretro necesita están exentos, y a quienes el féretro no necesita están obligados en la lectura del Shemá, que puede cumplirse incluso caminando; y unos y otros están exentos de la tefilá, que exige estar de pie y concentración.