Tenemos ante nosotros la mishná 7 del capítulo 5, la última mishná del capítulo. En ella se tratan dos temas: llevar porciones de comida en manos de los huéspedes que hicieron eruv tejumin, y la ley sobre dar de beber y faenar a los animales del desierto y a los domésticos.
"Mi shezimen etzló orjim - lo yolij beyadam manot" - Quien invitó huéspedes a su casa no debe enviar porciones en sus manos:
Se trata de quien invitó a huéspedes que viven fuera del límite (tejum), y estos hicieron eruv tejumin para poder venir a visitarlo. El anfitrión no puede enviar en sus manos porciones de comida cuando regresen a sus hogares, como sobras de la comida y cosas semejantes. La razón es la siguiente: esa comida no estaba dentro de su tejum al entrar el Yom Tov, sino en el tejum del anfitrión, y por eso no queda incluida en su eruv tejumin y no les está permitido llevarla consigo.
"Elá im ken zikjá lahem meérev Yom Tov" - salvo que se las haya adjudicado desde la víspera del Yom Tov:
Si el anfitrión adjudicó las porciones a los huéspedes ya en la víspera del Yom Tov, por ejemplo, haciendo que otra persona adquiriera dichas porciones en su nombre mediante un acto de adquisición (kinián), las porciones pasaron a ser de ellos antes de que entrara el Yom Tov. En consecuencia, la comida queda vinculada, al entrar la festividad, a su eruv tejumin, y dado que hicieron eruv, les está permitido llevarla consigo cuando regresen.
"Ein mashkin veshojatin et hamidbariyot" - No se da de beber ni se faena a los animales del desierto:
Los midbariyot son los animales que viven en el desierto, fuera de la ciudad. Se acostumbraba a dar de beber al animal antes de faenarlo por dos motivos:
Para facilitar el desollado del cuero.
Y según otros, para ayudar a quitar las adherencias (sirjot) del pulmón.
No se realiza ninguna de estas acciones con los animales del desierto, porque se consideran muktzé: la mente de la persona no está puesta en ellos y no están destinados a su uso.
"Avál mashkin veshojatin et habaytiyot" - Pero sí se da de beber y se faena a los animales domésticos:
Los animales domésticos están permitidos para dar de beber y faenar, y la mishná define cuáles son:
"Elu hen baytiyot" - Estos son los domésticos: los que pernoctan en la ciudad. Como permanecen dentro de la ciudad y se hallan en la zona, están preparados y disponibles y no son muktzé.
"Midbariyot" - los que pernoctan en el prado, es decir, los animales que pernoctan en los campos. Como la mente de la persona no está puesta en ellos al entrar el Yom Tov, se consideran muktzé.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el anfitrión no lleva porciones en manos de sus huéspedes que hicieron eruv tejumin, salvo que les haya adjudicado las porciones desde la víspera del Yom Tov, en cuyo caso quedan incluidas en su eruv. También aprendimos la distinción entre los animales del desierto, que pernoctan en el prado y se consideran muktzé, y los animales domésticos, que pernoctan en la ciudad y están disponibles para su uso, a los cuales está permitido dar de beber y faenar.
Con esto concluye el tratado, el tratado de Beitzá, que algunos llaman 'Beiá'. Esperamos que se unan a nosotros en el próximo tratado, el tratado de Rosh Hashaná.