Beitzá, capítulo 5, mishná 4. Continuamos con el estudio de las leyes de los límites de desplazamiento (techumin), y ahora con la ley de los utensilios e ingredientes prestados en Yom Tov: según quién se determina su límite.
El que pide prestado un utensilio de su compañero:
"Hashoel keli mejaveró meérev Yom Tov - keraglei hashoel" - el límite del utensilio se determina según el límite del que lo pidió prestado, ya que el préstamo se realizó antes de que entrara Yom Tov. Las leyes de los límites entran en vigor con la entrada de Yom Tov, y en ese momento el utensilio ya se encontraba en poder del que lo pidió.
"BeYom Tov - keraglei hamashil" - el límite del utensilio se determina según el límite del que lo presta, porque al comienzo de Yom Tov el utensilio aún estaba en su poder.
La mujer que pidió prestado de su compañera:
La mishná continúa: "Haishá sheshaalá mejavertá tavlin umáyim umélaj leisatá - harei elu keraglei shteihen". Una mujer que pidió prestado de su compañera especias, agua y sal para la masa que está preparando: la masa recibe la ley de las dos mujeres como una sola. Esto significa que la masa solo puede desplazarse dentro del área que se superpone a ambos límites, es decir, en el lugar donde ambas mujeres tienen permitido caminar. Si sus límites son distintos, ese es el único lugar donde esta masa podrá desplazarse en Yom Tov.
La opinión de Rabí Yehudá:
"Rabí Yehudá poter bamáyim" - según Rabí Yehudá, no se determina la ley de la masa en función del agua. Una mujer que pidió prestada agua de su compañera no genera problema alguno, ya que el agua dentro de la masa no se distingue ni se considera lo suficientemente significativa. Pierde su condición independiente y queda anulada en la masa, y por ello la participación de quien la prestó no basta para determinar el límite.
Sin embargo, respecto de la sal Rabí Yehudá no discrepa, porque se trata de sal gruesa que se distingue y se percibe en la masa. Si fuera sal fina que se disuelve dentro de la masa, Rabí Yehudá le daría la misma ley que al agua: anulada en la masa, y el aporte de quien la prestó carecería de relevancia.
En resumen: en esta mishná aprendimos que un utensilio pedido prestado antes de Yom Tov sigue los pasos del que lo pidió, y un utensilio pedido prestado durante el propio Yom Tov sigue los pasos del que lo presta, todo según el lugar donde se encontraba al entrar Yom Tov. También aprendimos que una masa hecha con especias, agua y sal prestadas sigue los pasos de las dos mujeres, y solo puede moverse dentro del límite común a ambas. Rabí Yehudá exime en el caso del agua, porque queda anulada en la masa, pero coincide respecto de la sal gruesa que se distingue en ella.