Nos acercamos al tratado de Beitzá, capítulo 5, mishná 3. A partir de este punto y hasta el final del capítulo, que es también el final del tratado, las mishnayot tratan las leyes del techum (límite de desplazamiento) en Iom Tov.
"HaBehemá vehaKelim keraglei haBealim":
El animal y los utensilios, en cuanto al límite dentro del cual está permitido trasladarlos, siguen los pasos de sus dueños. Si los dueños hicieron un eruv techumin, también ellos se rigen por ese eruv; y si no lo hicieron, su límite se determina según la ciudad en la que residen los dueños. En resumen: hacia todo lugar al que los dueños pueden ir, pueden llevar también su animal y sus utensilios.
"HaMoser behemató lebnó o leroé":
¿Cuál es la ley cuando durante el propio Iom Tov cambia la identidad del responsable del animal, y el dueño lo entrega a su hijo o a un pastor? La mishná determina: "Harei elu keraglei haBealim". Dado que al entrar Iom Tov el animal estaba en posesión y bajo el control de los dueños, su límite se determina según los dueños. Aun si el hijo o el pastor tienen un límite distinto del suyo, el animal no se rige por él, a pesar de que ahora es él quien lo controla, ya que la determinación del límite se hizo al entrar Iom Tov.
La Guemará aclara que respecto al pastor esto se aplica precisamente cuando hay en la ciudad más de un pastor. Pero si en la ciudad hay un solo pastor, existe ya al entrar Iom Tov la suposición de que el pastor vendrá y tomará el animal durante Iom Tov, y por ello el límite del animal se determina según el límite del pastor.
"Kelim hameiujadín leejad min haajim shebabáit":
La mishná trata sobre un grupo de hermanos que residen en una misma casa y tienen en su poder diversos objetos. Y en esto la mishná distingue entre dos situaciones:
"Kelim hameiujadín leejad min haajim shebabáit - harei elu keraglav" - los utensilios o ropas que pertenecen a un hermano determinado, su límite se determina según el límite de ese hermano. Y si otro hermano le pidió prestado su abrigo, no puede trasladarlo sino hasta el lugar al que podía ir el hermano al que pertenece el objeto.
"Veshéenán meiujadín - harei elu kemakom sheholjín" - los utensilios que no pertenecen a un solo hermano son, por así decirlo, propiedad de todos ellos a la vez, y su límite se determina según el común denominador más bajo: solamente los lugares a los que todos pueden ir. Si los límites de los hermanos difieren entre sí, el permiso se limita al límite común a todos ellos. Por lo tanto, si uno de ellos hizo un eruv techumin y los demás no lo hicieron, no se pueden trasladar los utensilios sino dentro del área de solapamiento entre el límite de los hermanos que no hicieron eruv y el límite del hermano que sí lo hizo.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el animal y los utensilios siguen los pasos de sus dueños, y que aun si el animal fue entregado en Iom Tov a un hijo o a un pastor, su límite permanece como el límite de los dueños, salvo en el caso en que en la ciudad hay un solo pastor. Asimismo aprendimos la distinción entre los utensilios que pertenecen a uno de los hermanos, que siguen sus pasos, y los utensilios que no pertenecen a nadie en particular, cuyo traslado se limita al límite común a todos los hermanos.
Más adelante en el capítulo continuaremos tratando las leyes del techum en Iom Tov.