Beitzá, capítulo 5, mishná 1. Esta mishná gira en torno al tema del esfuerzo: los Sabios no querían que una persona se esforzara más de lo debido en Yom Tov, ya que es un tiempo destinado al descanso, y por ello prohibieron muchas actividades fatigosas.
La mishná trata sobre una persona cuyos frutos están puestos a secar sobre el techo de su casa, y siente que la tormenta se acerca y la lluvia está por caer. Como no desea que los frutos se dañen, quiere devolverlos al interior de la casa. Se trata de un caso en el que existe una arubá (una abertura en el techo) a través de la cual se pueden arrojar los frutos con facilidad hacia el interior de la casa.
"Meshilín perot dérej arubá beyom tov, aval lo beShabat":
Está permitido arrojar los frutos hacia abajo a través de la arubá, que es la abertura del techo, en Yom Tov. En Yom Tov los Sabios fueron indulgentes, pero no en Shabat.
La particularidad de la arubá es que arrojar los frutos a través de ella es más fácil que pasarlos por una ventana. Si la entrada a la casa fuera por una ventana fija en la pared contigua al techo, la persona tendría que levantar los frutos e introducirlos por la ventana, mientras que hacia la arubá basta con empujarlos. Por eso la mishná permitió únicamente este modo, ya que introducirlos por la ventana es un esfuerzo mayor de lo permitido.
"Umejasín perot bekelim mipnei hadélef":
También aquí se trata de proteger de la lluvia: frutos que están dentro de la casa, y del techo gotea una filtración sobre ellos. Está permitido cubrirlos con recipientes, y en ello no hay un esfuerzo excesivo. Más aún, aunque los frutos fueran tével y por ello muktzé, está permitido mover un recipiente para proteger algo que es muktzé.
"Vején kelí yáin ujelí shémen" - la ley rige también respecto a barriles de vino y barriles de aceite, cuando no desea que caiga lluvia dentro de ellos, e incluso si son tével.
"Venotnín kelí tájat hadélef beShabat":
Está permitido colocar un recipiente debajo de la filtración para recoger el agua de lluvia que gotea dentro de la casa, e incluso en Shabat y no solo en Yom Tov. En los demás casos la mishná trató de lo que se permitió en Yom Tov, mientras que aquí el permiso se extiende también a Shabat. Asimismo está permitido vaciar el agua cuando el recipiente se llena, con la condición de que el agua sea apta para uso, es decir, apta para beber. Un agua clara así puede beberse o incluso usarse para lavarse.
Sin embargo, un agua que no es apta para uso: no solo no se cambia ni se vacía, sino que además está prohibido colocar el recipiente debajo de la filtración en Shabat desde un principio. Esta halajá ya la aprendimos en el tratado de Shabat: no se debe dejar que algo muktzé entre dentro de un recipiente en Shabat de tal manera que ya no se pueda mover el recipiente. Esto es como fijar el recipiente en su lugar, y los Sabios lo prohibieron por decreto rabínico.