Beitzá, capítulo 4, mishná 5. La mayor parte de esta mishná trata de casos adicionales de fabricación de utensilios en Yom Tov, y muchos de ellos están relacionados con la cocción o con el fuego.
"En shovrin et hajeres veen jotjin et hanayar litzlot bo malíaj": - No se quiebra un trozo de barro ni se corta una hoja de papel para asar sobre ellos pescado salado.
No se quiebra un trozo de barro ni se corta una hoja de papel a fin de asar sobre ellos un pescado salado. La forma de asar consistía en colocar el pescado sobre un pedazo de barro o sobre una hoja de papel, y así se evitaba que se quemara por el calor del metal sobre el cual se lo colocaba, como la sartén. Quebrar o cortar con este propósito está prohibido, ya que con este acto la persona fabrica un utensilio, un utensilio funcional, en Yom Tov.
"Veen gorfin tanur vekiráyim": - Y no se limpia por rasqueteo el horno ni el fogón.
El horno servía para hornear, y el fogón era una especie de hornalla sobre la cual se cocinaba. Y esta es la diferencia entre el rasqueteo y el aplanado:
Rasqueteo (guerifá) - prohibido: No se pueden tomar las brasas que hay dentro de ellos y rasquetearlas hacia afuera, ya que también en esto hay un componente de arreglo y fabricación de un utensilio. Hasta ese momento no se podía colocar nada encima a causa de la superficie despareja, y con el rasqueteo la superficie queda plana y utilizable.
Aplanado (kevishá) - permitido ("aval mejabshin"): Está permitido presionar hacia abajo la ceniza que hay dentro para que quede plana y nivelada, ya que aquí no hay un arreglo del utensilio sino solamente la preparación de su estado para un uso temporal.
Y en la práctica, la halajá es que si no es posible cocinar sobre él sin rasquetear, también el rasqueteo está permitido.
"Veen makifin shtei javiot lishpot aleihen et hakderá": - Y no se acercan dos toneles para asentar sobre ellos la olla.
No se colocan dos toneles uno al lado del otro a fin de asentar sobre ellos la olla y encender fuego entre ellos, ya que con esto se realiza una especie de construcción, al menos una construcción temporal. En otras palabras, con esto la persona hace una especie de horno o fogón.
"Veen somjin et hakderá bevakáat, vején bidélet": - Y no se sostiene la olla con una astilla, y lo mismo con la puerta.
Con la olla: No se sostiene la olla mediante una astilla de madera.
Con la puerta: Tampoco se utiliza un pedazo pequeño de madera para sostener la puerta.
La razón de ello es que la madera es muktzé de manera general, salvo que haya sido destinada a un fin específico. Una astilla de madera está generalmente destinada al encendido en Yom Tov, y por eso es muktzé para ese fin, y no se la puede utilizar para ningún otro propósito, como sostener un objeto.
"Veen manhiguin et habehemá bemakel beyom tov": - Y no se conduce al animal con una vara en Yom Tov.
Esta es una halajá que no está relacionada con las anteriores: está prohibido conducir un animal con una vara en Yom Tov, porque esto se asemeja a quien lo lleva al mercado para venderlo, y la venta de un animal en Yom Tov está prohibida. Y Rabí Shimón lo permite, ya que en su opinión el asunto no se ve de ese modo, y por lo tanto está permitido.
En resumen: en esta mishná aprendimos las prohibiciones de fabricar utensilios y arreglarlos en Yom Tov: quebrar barro y cortar papel para asar pescado salado, rasquetear el horno y el fogón (a diferencia del aplanado de la ceniza, que está permitido), acercar dos toneles para asentar la olla a causa de la construcción que ello implica, y sostener una olla o una puerta con una astilla por el principio de muktzé. Por último aprendimos la prohibición de conducir un animal con una vara por la apariencia de venta (marit áin), y la opinión de Rabí Shimón que lo permite.