Beitzá, capítulo 4, mishná 2. La mishná que tenemos ante nosotros trata la pregunta de qué leña está permitido tomar para encender fuego en Yom Tov, y de dónde está permitido traerla.
"En notlín etzim min hasucá":
Una persona no puede tomar leña de la estructura de la sucá. Conviene destacar que no se refiere específicamente a la sucá de la festividad de Sucot; esta ley rige también en Pésaj o en Shavuot, y se refiere a una cabaña. La razón de la prohibición: tomar leña que forma parte del cuerpo de la estructura se considera soter (demoler), es decir, romper una construcción o derribar una carpa.
Solo está permitido tomar algo que esté junto a la sucá, que no formaba parte de ella, como un madero apoyado contra ella desde afuera, pero no algo que era parte integral de la sucá misma.
De dónde está permitido traer leña en Yom Tov:
Se trata de leña que ya no está unida al suelo, y la mishná distingue entre dos lugares:
Del campo: solo está permitido traer de una zona en la que la leña fue reunida junta antes de Yom Tov, es decir, de lo que está mejunás (reunido), donde está dispuesta en un montón.
Del karpef: el karpef no es un campo, sino un terreno abierto grande que tenían fuera de la ciudad, rodeado por una cerca y destinado a guardar cosas como leña. Dado que la leña que allí se encuentra está destinada de antemano al uso, está permitido tomar de ella para quemar en Yom Tov incluso cuando está esparcida dentro de él.
Sin embargo, la Guemará enseña que nuestra mishná es la opinión de un individuo, y no es la halajá. Según la halajá: del campo no se debe tomar leña en Yom Tov ni siquiera de una zona reunida, mientras que del karpef solo está permitido tomar de lo reunido, de una zona donde la leña fue reunida junta.
¿Qué es un karpef?
Rabí Yehudá: todo lo que esté junto a la ciudad, es decir, dentro de setenta amot de la ciudad. Y hay que entender que, aunque Rabí Yehudá no lo menciona explícitamente, también él sostiene que se requiere que sea un terreno cerrado con llave.
Rabí Yosí: "col shenijnasín lo befotéjet" - todo aquel al que se necesita una llave para entrar, "e incluso dentro del tejum Shabat". Según su opinión, el karpef no necesita estar tan junto a la ciudad ni necesita estar dentro de setenta amot, sino que basta con que esté dentro del tejum Shabat, que son dos mil amot, siempre que el lugar tenga cierre con llave.
En resumen: aprendimos que no se toma leña del cuerpo de la sucá por causa de soter, sino solo de lo que está junto a ella; que del campo se toma solo de lo reunido y del karpef incluso de lo esparcido, y que según la halajá, del campo no en absoluto, y del karpef solo de lo reunido; y en la definición del karpef discreparon Rabí Yehudá, que exige una cercanía de setenta amot a la ciudad, y Rabí Yosí, que se conforma con un terreno que se cierra con llave e incluso dentro del tejum Shabat.