Beitzá, capítulo 3, mishná 2. La mishná continúa ocupándose de los temas de la caza, solo que ahora su tema son los animales que ya fueron atrapados.
La ley de las trampas:
Una persona que colocó antes de Yom Tov trampas para animales salvajes, aves o peces, y encuentra en ellas en Yom Tov animales que fueron atrapados - "ein nitalín mehen beyom tov" - no se toman de ellas en Yom Tov, a menos que sepa con certeza que fueron atrapados de día, antes de la entrada de la festividad.
Y la razón de esto: un animal que fue atrapado en el propio Yom Tov es muktzé, ya que al entrar Yom Tov no estaba preparado. Todo aquello que requiere caza para obtenerlo se define como muktzé por su propia definición, puesto que la caza misma está prohibida en Yom Tov, como aprendimos en la primera mishná.
Duda de lo preparado:
La prohibición no se limita al caso en que se sabe con certeza que el animal fue atrapado en Yom Tov. También cuando el asunto queda en duda - y no se sabe si estaba en la trampa antes de Yom Tov o no - se trata de 'duda de lo preparado', y también está prohibido.
La Guemará enseña que en la mishná falta una línea, y debía leerse en ella: "veRabán Gamliel matir" - y Rabán Gamliel permite. Según la opinión de Rabán Gamliel, en el caso de duda de lo preparado - cuando es posible que el animal haya sido atrapado antes de Yom Tov - está permitido beneficiarse de él.
El relato del no judío que trajo peces a Rabán Gamliel:
La mishná trae un relato de un no judío que trajo peces a Rabán Gamliel en Yom Tov, y no estaba claro si fueron atrapados antes de la festividad o en el propio Yom Tov. Si fueron atrapados en Yom Tov - no estaban preparados al entrar la festividad y por lo tanto son muktzé; y si fueron atrapados antes de eso - no son muktzé.
Dijo Rabán Gamliel: "mutarín hem, ela sheein retzoní lekabel hemenu" - permitidos están, solo que no es mi voluntad recibirlo de él. Según la ley estricta están permitidos, pues según su opinión, a diferencia del tana kamá, la duda de lo preparado está permitida; y aun así no desea recibir el regalo de aquella persona. ¿Y por qué?
Rashí: aquel no judío no le resultaba agradable, y por eso no quiso recibir de él un regalo.
Otros comentaristas: Rabán Gamliel se comportó con estrictez en el asunto para sí mismo, aunque desde el punto de vista de la halajá, según su opinión, no estaba obligado a ello.
En resumen: en esta mishná aprendimos que los animales que se encuentran en las trampas en Yom Tov están prohibidos de mover y de usar por ser muktzé, a menos que se sepa que fueron atrapados de día; y que también la 'duda de lo preparado' está prohibida según la opinión del tana kamá, mientras que Rabán Gamliel permite. Asimismo nos detuvimos en el relato del no judío que trajo peces a Rabán Gamliel, y en las dos maneras de explicar su negativa a recibirlos.