Beitzá, capítulo segundo, mishná 9. En la mishná anterior tratamos sobre la molienda en un molino de pimienta en Yom Tov, y a partir de aquí la mishná que tenemos ante nosotros se dirige a otro asunto: las leyes de impureza y pureza, y la condición del molino de pimienta y sus partes.
Texto de la Mishná:
"Rejáyim shel pilpelín temeá mishúm shloshá" - hay tres tipos diferentes de componentes en el molino de pimienta, y en cada uno de ellos existe un elemento que hace que se lo considere un utensilio, es decir, que puede recibir impureza.
Los tres componentes:
Por el receptáculo - el receptáculo dentro del cual se coloca la pimienta es un recipiente contenedor, y por su propia definición puede recibir impureza. Aun si estuviera hecho de madera, sigue siendo un utensilio de madera capaz de recibir y contener algo, y por ello se lo considera susceptible de impureza.
Por ser utensilio de metal - la parte que realiza la molienda está hecha de metal. Y aun tratándose de lo que llamamos utensilios de metal simples (lisos), es decir, un utensilio que no contiene nada, dado que su función es triturar y moler y está hecho de metal, se lo considera impuro.
Por ser kli jiverá - la parte central del molino de pimienta era una especie de colador, semejante a un enrejado.
¿Por qué es impuro el kli jiverá?
Algunos entienden que es impuro porque se asemeja a un recipiente contenedor, al receptáculo, aunque no sea propiamente un receptáculo.
Otros entienden que su impureza proviene de otra razón: se asemeja a un utensilio tejido, debido a la manera en que sus partes se entrecruzan entre sí. Esta impureza es de origen rabínico, ya que los Sabios dijeron que fuera impuro por ser semejante a un utensilio tejido.
En resumen: en esta mishná aprendimos que el molino de pimienta es impuro por tres componentes: el receptáculo que posee, que es un recipiente contenedor susceptible de impureza incluso cuando es de madera; la parte de metal que muele, impura aun siendo de los utensilios de metal simples; y el kli jiverá del centro, respecto del cual difieren en la razón de su impureza (si por su semejanza a un recipiente contenedor o por su semejanza a un utensilio tejido), y de origen rabínico.