Tratado de Beitzá, capítulo segundo, mishná 4. Antes de estudiar las palabras de la mishná, presentemos un contexto: hay varios tipos de ofrendas que una persona está obligada a traer en Yom Tov.
Tipos de ofrendas que es obligatorio traer en Yom Tov:
Shalmei Jaguigá - ofrenda de paz (shelamim) de la cual los dueños que la traen comen, y junto a ello hay partes que comen los kohanim y partes que se queman sobre el altar. Es obligación de la persona traerla en Yom Tov.
Shalmei Simjá - ofrenda que se trae en caso de que la persona no tenga otra carne para comer.
Olat Reiyá - ofrenda de elevación (olá) que se quema por completo sobre el altar. Su sentido es la comparecencia ante Hashem: la persona viene y trae una ofrenda a Hashem.
La opinión de Bet Shamai:
"Bet Shamai omrim: mevi'in shelamim" - está permitido traer en Yom Tov los shalmei jaguigá o los shalmei simjá, porque vienen con fines de comida, y el trabajo con fines de preparación de alimento (ojel nefesh) está permitido en Yom Tov.
Sin embargo, toda ofrenda individual requiere previamente la semijá: el dueño de la ofrenda coloca sus manos sobre la cabeza del animal y presiona hacia abajo con toda su fuerza. Según la opinión de Bet Shamai, la semijá implica apoyar el peso del cuerpo de la persona sobre el animal (si el animal se moviera, la persona caería), y está prohibido servirse de un ser vivo y aprovechar un animal vivo en Shabat y en Yom Tov.
"Ve'ein somjin aleihem" - por lo tanto no debe hacerse la semijá en Yom Tov, sino que hay que adelantarla a la víspera de Yom Tov. Bet Shamai no sostiene que la semijá deba ser inmediatamente antes de la degollación (shejitá).
"Af lo olot" - asimismo no debe traerse en Yom Tov una ofrenda de olá, ya que no tiene componente de ojel nefesh y toda ella se ofrece a Hashem. Incluso la olat reiyá debe traerse después del primer día de Yom Tov, en Jol Hamoed; y en Shavuot, en los días de compensación (tashlumin) posteriores.
La opinión de Bet Hilel:
"UBet Hilel omrim: mevi'in shelamim ve'olot" - está permitido traer en Yom Tov los shalmei jaguigá y los shalmei simjá, como la opinión de Bet Shamai, y también la olat reiyá.
"Vesomjin aleihem" - también la semijá está permitida, porque según la opinión de Bet Hilel la semijá debe hacerse inmediatamente antes de la shejitá, y no es posible adelantarla a la víspera de Yom Tov. Por lo tanto, aunque existe una prohibición rabínica de servirse de seres vivos, aquí se permitió el asunto debido a la necesidad halájica de la semijá.
Nedarim y nedavot:
Incluso Bet Hilel reconoce que las ofrendas de nedarim y nedavot (votos y donativos), que no son sino un regalo, no deben traerse en Yom Tov, ni olot ni tampoco shelamim, y deben traerse en otro día durante Jol Hamoed. Y aunque los shelamim se comen, dado que su ofrecimiento no está dictado por la Torá no se traen en Yom Tov, ya que quien come de la ofrenda come de la mesa de lo Alto, de la mesa del Santo, Bendito Sea: la ofrenda se trae a Hashem, y la persona come de ella de manera secundaria, pero su esencia es una ofrenda a Hashem y no comida personal (ojel nefesh).
En resumen: en esta mishná discreparon Bet Shamai y Bet Hilel respecto de traer ofrendas en Yom Tov. Según la opinión de Bet Shamai se traen solo shelamim, porque tienen ojel nefesh, no se hace la semijá sobre ellos en Yom Tov sino en la víspera de Yom Tov, y no se traen olot. Según la opinión de Bet Hilel se traen también olot y se hace la semijá sobre ellos, ya que la semijá debe ser inmediatamente antes de la shejitá. Y según todas las opiniones, las ofrendas de nedarim y nedavot no se ofrecen en Yom Tov.