Continuando con la discusión sobre tomar palomas en Yom Tov, en la que aprendimos que según la opinión de Bet Hilel la persona debe identificar desde el día anterior cuáles palomas tiene intención de tomar para poder degollarlas en Yom Tov, viene nuestra mishná y detalla las leyes de la identificación en la práctica.
Texto de la Mishná:
"Zimén shejorim umatzá levanim, levanim umatzá shejorim, shenaim umatzá sheloshá - asurim" - preparó palomas negras y encontró blancas, o preparó blancas y encontró negras, o preparó dos palomas y encontró tres: todas están prohibidas.
A primera vista, ¿qué novedad hay en que quien prepara negras y encuentra blancas esté prohibido? Es evidente que no son las que preparó.
De aquí estableció la Guemará que se trata de quien preparó tanto negras como blancas, en dos lugares distintos, y al día siguiente encontró las negras en el lugar de las blancas y las blancas en el lugar de las negras. Aunque habría lugar para suponer que las palomas intercambiaron sus lugares, y que son las mismas que fueron preparadas, determina la mishná que no se dice así: así como quien prepara dos y encuentra tres, es seguro que la tercera no formó parte de la preparación y vino de otro lugar, del mismo modo también aquí, cuando se encontraron fuera de su lugar, hay que suponer que son otras palomas que no fueron preparadas, y está prohibido degollarlas en Yom Tov.
"Sheloshá umatzá shenaim - mutarin" - preparó tres palomas y al día siguiente encontró solo dos: están permitidas, ya que se puede suponer que una de ellas voló del nido.
"Betoj hakén umatzá lifné hakén - asurin; veim en sham elá hem, haré elu mutarin" - las preparó dentro del palomar, en su lugar de asentamiento, y las encontró delante del nido y no en su lugar exacto: están prohibidas, pues hay que suponer que no son las que fueron preparadas sino otras. Pero si no hay en la zona otras palomas fuera de estas, se puede suponer que son las que fueron preparadas, y por lo tanto están permitidas.
Explicación de la Guemará en este caso:
Se trata de pichones tiernos que todavía no son capaces de volar, sino que solo caminan sobre sus patas. Por lo tanto, si no hay otro palomar dentro de cincuenta amot (la distancia habitual que estos pichones caminan) y los preparó dentro del nido y los encontró delante de él, está permitido suponer que son los que fueron preparados, ya que no hay otro nido dentro del alcance de su caminar.
Y agrega la Guemará: incluso si hay otro palomar dentro de cincuenta amot, pero está pasando una esquina, de modo que si los pichones salieran de él perderían el campo visual del nido del que salieron, también entonces están permitidas. Pues los pichones tiernos nunca salen del campo visual del nido del que vinieron, y no se arriesgan a caminar así. Por lo tanto hay que suponer que no vinieron de ese palomar, sino del nido que fue preparado, y por ende están permitidas en Yom Tov.
Resumen: nuestra mishná enseña que la identificación debe ser certera: preparó negras y encontró blancas, o preparó ambos grupos y los encontró con los lugares invertidos, o también preparó dos y encontró tres: todas están prohibidas. Preparó tres y encontró dos: están permitidas, pues se supone que una voló. Las preparó dentro del nido y las encontró delante del nido: están prohibidas, salvo que no haya allí otras. Y según la explicación de la Guemará: cuando se trata de pichones tiernos que no vuelan, se supone que no vinieron de otro palomar, tanto cuando no hay otro palomar dentro de cincuenta amot, como cuando el otro palomar se encuentra en un lugar desde el cual caminar los sacaría del campo visual de su nido.