Tratado Bechorot, capítulo 9, Mishná 6. La Mishná trata sobre otro asunto práctico: la manera de calcular el maaser beheimá.
La Mishná establece: "Kol shenoldu meechad beTishrei vead esrim vetishá beElul - harei elu mitztarfin" - todo animal que nace desde el 1 de Tishrei hasta el último día del mes de Elul, es decir, dentro del año del calendario, se junta para un solo cálculo. Si al dueño del rebaño le nacieron diez animales o más en ese mismo año, está obligado a separar el maaser; si son menos que eso, no separa el maaser.
"Chamishah lifnei Rosh Hashaná vachamishah leachar Rosh Hashaná - einan mitztarfin" - si había en su rebaño cinco corderos que nacieron un día antes de Rosh Hashaná y otros cinco que nacieron un día después, y estos son todos los corderos que le nacieron en los dos años, no se juntan, ya que en cada año nacieron solo cinco, aunque todos nacieron con una diferencia de dos días. Por lo tanto, no separará maaser en absoluto.
Las tres granot:
En la Mishná anterior aprendimos que a nivel de rabanán se establecieron tres puntos de corte en los que hay que separar el maaser, tres veces durante el año, y su momento es quince días antes de cada uno de los Regalim. Por lo tanto, el último día de Adar, quince días antes de Pésaj, es una fecha establecida ('góren').
"Chamishah lifnei hagóren vachamishah leachar hagóren - harei elu mitztarfin" - si nacieron cinco corderos en el último día de Adar, y otros cinco al día siguiente, el 1 de Nisán, estos se juntan unos con otros, y cuando llegue el segundo góren, quince días antes de Shavuot, los juntará para un solo cálculo.
"Im ken lamah neemar shalosh granot lemaaser beheimá?" - ¿cuál es el significado de estas fechas, si no constituyen un punto de corte para el cálculo?
"Ad sheló higuía hagóren - mutar limkor velishchot" - mientras no haya llegado la fecha establecida, y no recaiga sobre él la obligación de diezmar, el dueño del rebaño tiene permitido en el período intermedio faenar los animales, comerlos y venderlos, y estos no entran en absoluto en el cálculo del diezmo.
"Higuía hagóren - lo yishchot" - una vez que llega la fecha, se revisan todos los animales que nacieron en ese año del calendario hasta ese momento; entran al corral, y uno de cada diez se convierte en maaser beheimá. De ahí en adelante está prohibido faenarlos o incluso venderlos.
"Veim shachat - patur" - el que faena y come los animales después de la fecha, solo comete una prohibición de rabanán, y por lo tanto está exento; desde la perspectiva de la Torá podría haber esperado todo el año y diezmar a todos juntos.
Un ejemplo práctico de cálculo:
El primer góren: le nacieron a una persona quince corderos en ese mismo año, y llegó el último día de Adar, quince días antes de Pésaj. Los hace entrar al corral, y el décimo que sale se convierte en maaser beheimá. Los cinco restantes no son diezmados por el momento.
El segundo góren: durante los dos meses siguientes le nacieron otros quince, siendo un total de treinta animales en ese año. Al llegar el segundo góren, quince días antes de Shavuot, en el día treinta y cinco del Omer, junta los quince nuevos con los cinco que quedaron de la vez anterior. Veinte animales entran al corral, y de ellos salen dos - el décimo y el vigésimo - y son maaser beheimá.
Y si en el período intermedio, entre Pésaj y Shavuot, decidió comer uno de los corderos, tiene permiso para hacerlo. Entonces le quedaron catorce de este período y cinco del período anterior, un total de diecinueve animales. Todos entran al corral, solo uno sale como décimo, y los nueve restantes son pospuestos y no son diezmados ahora, sino que se guardan para el tercer período, y así sucesivamente.
En resumen: en esta Mishná aprendimos que la agrupación de los animales para el maaser se determina según el año del calendario, desde el 1 de Tishrei hasta el 29 de Elul, y los nacidos antes de Rosh Hashaná no se juntan con los nacidos después de este. Las tres granot que se establecieron a nivel de rabanán no separan a los animales - los nacidos antes del góren y después de este se juntan - y su propósito es establecer a partir de cuándo está prohibido vender y faenar, de donde resulta que los excedentes que no llegaron a ser diez se posponen y se juntan para el próximo góren.