Esta mishná, Bechorot 6:6, continúa tratando los defectos del sistema reproductivo, y esta vez en los testículos. En la parte posterior del animal, entre las patas traseras, se encuentra el escroto - una bolsa de piel dividida en dos compartimentos, cada uno de los cuales se llama 'kis' (bolsa). En cada compartimento de estos debe haber un testículo, y en los dos, dos testículos. Cuando esto no está formado y desarrollado adecuadamente, se considera que tiene un defecto permanente.
La mishná enumeró dos defectos:
El animal no tiene dos bolsas separadas - El animal necesita dos bolsas separadas, en cada una de las cuales haya su propio testículo, y en su ausencia, se considera defectuoso.
Hay dos bolsas separadas, pero solo en una de ellas hay un testículo - El segundo testículo no descendió, y esto también es un defecto.
La disputa entre Rabí Ishmael y Rabí Akivá:
Rabí Ishmael disiente y opina: Si se ven dos bolsas separadas en el escroto, es señal de que el segundo testículo también descenderá en el futuro, y aunque por ahora solo haya un testículo allí, no es un defecto. Pero si no hay dos bolsas separadas sino solo una, significa que solo hay un testículo, y el segundo no descendió ni descenderá jamás.
Rabí Akivá disiente y establece que se debe revisar: Se sienta al animal sobre sus ancas, y se presiona en el lugar de unión del escroto con el cuerpo del animal, para palpar si se encuentra allí un testículo que está por descender. Si se encuentra - eventualmente saldrá y descenderá, y no es un defecto permanente. Y si no se encuentra allí un testículo - entonces tiene un defecto permanente, y está permitido hacer shejitá a este animal fuera del Beit HaMikdash y comerlo.
Un caso que ocurrió:
Sucedió un caso en el que actuaron según la instrucción de Rabí Akivá: Sentaron al animal, presionaron para hacer salir el segundo testículo, y no lo encontraron, y por lo tanto hicieron shejitá al bechor considerándolo como un animal con defecto. Después de la shejitá se descubrió que sí había allí un segundo testículo, solo que aún no había descendido, y estaba adherido en lo alto, en el muslo interno del animal.
Discreparon en esta ley:
Según una opinión: La shejitá es válida y la carne está permitida para el consumo. Dado que el testículo estaba tan alto, no era posible sentirlo al presionar, y de todos modos nunca habría salido - esto es un defecto permanente, y no hay necesidad de discutir más sobre el asunto.
Rabí Yojanán dice: Ya que se descubrió que había allí un testículo, se demuestra que habría descendido tiempo después, y no es un defecto permanente. Si bien no se cometió una transgresión en la shejitá misma, al aclararse que tenía un testículo que aún no había descendido y que iba a descender en el futuro, se le debe considerar como un animal sin defecto, y por lo tanto es obligatorio enterrarlo y no comerlo.
La halajá: La halajá es según Rabí Akivá en esta mishná - se debe revisar si se encuentra un testículo que aún no descendió y está por descender. Si se encuentra en la revisión - no es un defecto; si no se encuentra - es un animal con defecto. Y si después de esto, al abrir el animal, se encuentra un testículo alto que no se pudo sentir ni se pudo presionar para sacarlo en absoluto, sigue estando permitido comer este bechor.