La Mishná 6 se ocupa de otros cuatro defectos en la cara y en la cabeza: en el hocico, en el labio y en los dientes.
El hocico:
La Mishná dice: Jotmo shenikav, shenifgam, shensdak - el hocico de la vaca, la cabra o la oveja que fue perforado, al que le falta un pedazo, o que se agrietó aunque no le falte nada. Estos tres se consideran defectos permanentes, ya que no se curan por sí solos y son visibles desde el exterior. De aquí surge una nafka miná (diferencia práctica): una perforación en la parte interna del hocico, o un pedazo que falta de su parte interna, no son un defecto, puesto que no son visibles desde el exterior.
El labio:
Y así también: Sefató shenikba, shenifgema, shensdeka - su labio que fue perforado, del cual se desprendió una especie de segmento, o que se agrietó como con unas tijeras, de tal manera que no falta carne sino que se divide en dos partes. Estos también son defectos que no se curarán, y por lo tanto, está permitido faenar un animal así.
La dentadura en el animal rumiante:
La dentadura de un animal rumiante - vaca, cabra y oveja - es inusual en su estructura. En la parte delantera de la boca, únicamente en la mandíbula inferior, se encuentran ocho dientes incisivos. En la mandíbula superior no hay dientes incisivos en absoluto, sino una superficie plana. El animal atrapa la hierba con sus dientes inferiores, la arranca y la tritura, mientras que la masticación, y con ella la rumia, se realiza con los dientes posteriores.
Más profundamente en la boca se encuentra, a falta de un término más preciso, una segunda dentadura: los premolares y los molares, al igual que los dientes posteriores en la boca de un ser humano. Su número es veinticuatro, divididos en partes iguales:
Seis en la mandíbula inferior del lado izquierdo.
Seis en la mandíbula inferior del lado derecho.
Seis en la mandíbula superior del lado izquierdo.
Seis en la mandíbula superior del lado derecho.
En total treinta y dos dientes, como el número de dientes de un ser humano. Los más adelantados de estos se llaman premolares, y los posteriores, más profundos hacia la garganta, se llaman molares. En el lenguaje de la Mishná, estos se denominan 'internos', en contraste con los 'externos', que son los ocho incisivos. Y parece que la Mishná distingue dentro de los internos mismos entre los 'dobles' (matimot) - probablemente los premolares - y los dientes más profundos que ellos.
La ley de la Mishná sobre los dientes:
La Mishná dice: Jitaiv hajitsonot shenifgemu o shenigmemu - estos son los que se ven cuando el animal abre su boca. Si se rompió uno de los ocho dientes delanteros, o los dientes incisivos se desgastaron hasta convertirse en una especie de muñones planos, esto es un defecto. Pero hapnimiyot sheneekru - los veinticuatro dientes internos no se consideran un defecto a menos que hayan sido arrancados por completo. Una rotura en un diente interno, o un diente molar que se desgastó, no son un defecto; y solo la extracción completa se considera un defecto, ya que se puede notar cuando la vaca, la cabra o la oveja abren su boca, y como explica la Guemará, este es un defecto que se ve desde el exterior.
La opinión de Rabí Janiná ben Antígonos:
Rabí Janiná ben Antígonos difiere y dice: "Ein bodkin min hamataimot velifnim, veaf lo et hamataimot" - es decir, los dientes internos no se toman en cuenta en absoluto, ya que no están incluidos en lo que se ve desde afuera, y por lo tanto no hay diferencia en lo que les haya ocurrido. Y todos estos veinticuatro dientes no invalidan: tanto si falta uno de ellos como si faltan todos, no es un mum (defecto), ya que el asunto no se ve desde afuera. Sin embargo, la halajá no es de acuerdo a su opinión.
En resumen: En esta mishná hemos aprendido cuatro defectos en el rostro y en la cabeza - en la nariz, en el labio y en los dientes. La regla que surge de todos ellos es doble: el defecto debe ser permanente, que no sanará en el futuro, y también debe ser visible desde el exterior. Por lo tanto, los defectos en la parte interna de la nariz no son un mum; en los dientes externos es suficiente con una muesca o un desgaste; y en los internos no hay mum sino con una extracción completa, que sea visible al abrir la boca. Y según la opinión de Rabí Janiná ben Antígonos, los dientes internos no invalidan en absoluto, pero la halajá no es de acuerdo a su opinión.