Bejorot, Capítulo 4, Mishná 2. Acabamos de aprender que todo el cuidado del bejor debe realizarse dentro de su primer año, de acuerdo con el calendario judío. Ahora analizaremos el significado práctico de esta regla.
La división de funciones entre el israel y el kohen:
El israel: Una vez que le nace un bejor, no tiene que evaluar en absoluto si tiene un defecto o no - en cualquier caso, debe entregarlo al kohen.
El kohen: Si el bejor no tiene defectos (tam) - está obligado a ofrecerlo como korbán; y si tiene un defecto (baal mum) - se le permite comerlo, siempre y cuando lo haga dentro de ese mismo año. De una u otra forma, recae sobre él la obligación de ofrecerlo o comerlo.
Si le aparece un defecto dentro de su primer año:
¿Cuál es la halajá si a mitad de ese año le aparece un defecto al bejor? A partir de ahora, ya no puede ser ofrecido sobre el altar, sino que se come. ¿Y cuál es el plazo para comerlo? Únicamente el primer año, ya que la fecha límite original sigue vigente. Resulta que, si pasaron diez meses desde su nacimiento y durante todo ese tiempo no tuvo defectos, y recién ahora se convierte en baal mum - le quedan solo dos meses hasta el final del período, y dentro de ellos es obligatorio comerlo. Quien lo demore más allá de este plazo, transgrede un precepto positivo (mitzvat asé).
Si le aparece un defecto después de los doce meses:
Si no le apareció ningún defecto durante los primeros doce meses, y mientras tanto tampoco fue ofrecido como korbán - por ejemplo, en la época en que no tenemos el Beit HaMikdash - y posteriormente le aparece un defecto, ¿cuál es el plazo? Treinta días en los cuales debe hacerle la shejitá y comerlo, y no debe demorarse. Quien se demora también transgrede un precepto positivo (mitzvat asé). Sin embargo, incluso si no lo hizo en tiempo, sigue teniendo la obligación de hacerle la shejitá y comerlo, y no hay en ello un castigo adicional más allá de la propia transgresión del precepto positivo.
En resumen: El israel entrega el bejor al kohen en cualquier situación; el kohen ofrece el que no tiene defectos y come el que tiene un defecto dentro de su primer año. Si le aparece el defecto dentro del año - el tiempo para comerlo se mantiene únicamente hasta el final de ese mismo año; si le aparece el defecto después de los doce meses - se le otorgan treinta días para hacerle la shejitá y comerlo, y quien se demora transgrede un precepto positivo, aunque no hay en ello un castigo adicional.