Acabamos de aprender que, aunque se puede redimir al primogénito del asno con cualquier cosa de igual valor, existe una ley especial que permite redimirlo con un seh - cabra o cordero - incluso si su valor es menor que el del asno, y con ello se permite obtener provecho del asno. Nuestra Mishná viene a enumerar qué animales no son aptos para esta redención.
Elu sheein podin bahem - estos son con los que no se redime:
"Ein podin lo beeguel" - no se redime con un becerro cuyo valor sea menor que el del primogénito del asno, ya que no es un seh.
"Veló bejaiá" - ni con un animal no domesticado, como un ciervo, que no está incluido en la categoría de seh (en caso de que su valor sea menor que el del primogénito del asno).
"Veló beshejuta" - no se redime con una cabra o cordero que han sido faenados, cuando el valor del animal faenado es menor que el valor del primogénito del asno. El motivo: una guezerá shavá (analogía textual) que conecta esta ley con el seh de la ofrenda de Pésaj - al igual que no se trae un animal faenado para la ofrenda de Pésaj, así tampoco se redime con él al primogénito del asno.
"Veló beterefá" - una terefá es un animal que tiene un defecto letal y no puede sobrevivir. Por ejemplo, si se le cortó la pata a la cabra o al cordero por encima de la rodilla, de manera que el animal no es capaz de sobrevivir, o si se sabe claramente de otro defecto letal, como una perforación en el corazón. Aquí también, la ley se aprende mediante una guezerá shavá del hecho de que no se trae un animal así para la ofrenda de Pésaj, que también es un seh.
"Veló bekiláim" - kiláim es una especie mixta: un chivo que preñó a una oveja, y la cría que nace de ellos. Esta realidad de hecho existe, aunque es rara y ocurre aproximadamente una vez por década. Según la opinión de los Sabios, una cría así no se considera un seh, ya que es una especie de mezcla - una cosa a medias.
"Veló bekoi" - el koi es una especie de la cual hay duda si es un animal domesticado o un animal salvaje, como una especie de cabra salvaje. (Como ejemplo, se puede señalar a la cabra bezoar, ancestro de las cabras domesticadas, que parece una cabra pero tiene aspecto salvaje). La identidad exacta del koi no se conoce, pero de todos modos no se redime con él.
La opinión de Rabí Elazar:
Rabí Elazar "matir bekiláim" - por razones técnicas que no es el lugar para detallar aquí, él opina que una cría nacida de un chivo y una oveja también se considera un seh, "mipné shehú seh" - porque es un seh. Pero "veoser bekoi" - él admite que no se redime con un koi, porque es una duda: quizás el koi es un seh y quizás no es un seh, y debido a la duda no se debe utilizar para la redención.
"Netanó lekohen":
La Mishná no explica de qué se trata, sino que abre un tema nuevo: un israelita que entregó al kohen el asno no redimido, y le dijo que no tiene en su poder un seh y desea deshacerse del asno. En este caso, la Mishná establece "ein kohen rashai lekayemó ad sheyafrish seh tajtav" - el kohen no tiene permitido dejar el asno en su poder hasta que lo redima con un seh.
El fundamento de la ley es un decreto de los Sabios: el israelita que entrega al kohen su asno está obligado a ver al kohen realizar la redención en el lugar. El motivo de la preocupación es que el kohen podría decirse a sí mismo: ¿Por qué me voy a molestar con la redención? Al fin y al cabo no hay ninguna diferencia práctica, ya que el asno me está permitido para obtener provecho después de la redención, e incluso el seh con el que lo redimo queda en mi poder y me está permitido, y no hay ninguna diferencia económica entre si lo redimo o no. Debido a esta preocupación de que sean perezosos y no se molesten en redimir, resulta que no cumplen con el precepto de la Torá.
Por lo tanto, un israelita que fue perezoso y entregó el asno no redimido al kohen, está obligado a pararse allí y ver al kohen tomar en el lugar algo de igual valor al asno, o un seh, y redimir con él al asno. Después de eso, el kohen tiene permitido disfrutar sin ninguna restricción tanto del asno como de la cosa con la que lo redimió.
En resumen: En esta Mishná aprendimos la lista de animales con los que no se redime el primogénito del asno - becerro, animal salvaje, faenado, terefá, kiláim y koi - y la fuente de las leyes en una guezerá shavá a partir del seh de la ofrenda de Pésaj; la opinión de Rabí Elazar que permite con kiláim porque es un seh y prohíbe con un koi por la duda; y el decreto de los Sabios de que un israelita que entrega su asno no redimido al kohen está obligado a ver que la redención se realice en la práctica, no sea que el kohen sea perezoso y se anule el precepto.