Bechorot, Capítulo 1, Mishná 4. Continuamos analizando situaciones de duda. El contexto de la Mishná: tenemos ante nosotros dos asnas preñadas - una que ya ha dado a luz antes, es decir, que ya tuvo crías en el pasado y no es su primer embarazo, y otra que no ha dado a luz antes, que nunca tuvo crías y este es su primer embarazo. La cría de la que ya dio a luz no está sujeta a las leyes de peter jamor en absoluto, mientras que la de aquella que no ha dado a luz - si pare un macho, ese macho estará sujeto a las leyes de redención del peter jamor.
Yaledu shenei zejarim - Si parieron dos machos:
Una persona dejó a las dos asnas por la noche, y al regresar por la mañana encontró en el corral dos asnos machos. No sabe qué asno pertenece a qué madre, pero le queda claro que uno de los dos nació de la asna primeriza, y por lo tanto, uno de ellos requiere redención que debe ser entregada a un kohen. Por lo tanto, toma un cordero y dice: "Cualquiera de ellos que sea el primogénito de la asna primeriza - será redimido con este cordero". Entrega el cordero al kohen, y le está permitido beneficiarse de ambos asnos. Y esto es lo que dice la Mishná: notén telé ejad lakohen - entrega un cordero al kohen.
Yaledu zajar unekevá - Si parieron un macho y una hembra:
Im zajar unekevá - Si hay un macho y una hembra. Regresó por la mañana y encontró un asno macho y un asno hembra. Quizás la primeriza fue la que parió al macho, y por lo tanto está sujeto a la redención del peter jamor; y quizás su cría fue la hembra, y no hay aquí ninguna obligación de peter jamor en absoluto. Por duda, debe redimir al macho, y hasta que lo haga le está prohibido beneficiarse de ese asno; sin embargo, tiene derecho a quedarse con la redención y no le da nada al kohen, ya que el kohen no puede probar que el macho que está en el corral haya nacido de la asna primeriza. Y esto es lo que dice la Mishná: mafrish telé ejad leatzmó - separa un cordero para sí mismo. Separa un cordero y lo usa para la redención, pero lo guarda para sí mismo.
Upeter jamor tifdé veseh - Y el primogénito del asno redimirás con un cordero:
La Mishná continúa y dice sheneemar - como está escrito. Esta expresión es un poco engañosa: no se trata aquí de traer una prueba del versículo para la ley que se acaba de mencionar, sino de presentar la regla fundamental de la redención del peter jamor - upeter jamor tifdé veseh. 'Peter jamor' es el asno primogénito, y se refiere a la cría y no a la madre. 'Tifdé' - es obligatorio redimirlo. 'Veseh' - la palabra 'seh' no tiene un equivalente exacto en otros idiomas, y significa tanto ovejas como cabras: ya sea una cabra o una oveja.
Min hakevasim umin haizim - De las ovejas o de las cabras. Un animal de la familia de las ovejas o de la familia de las cabras.
Zajar unekevá - Macho o hembra. No hay diferencia si el cordero que redime es macho o hembra.
Gadol vekatán - Grande o pequeño. No hay diferencia si es adulto o joven.
Tamim uvaal mum - Sin defecto o con defecto. No hay diferencia si no tiene defectos y es apto para ofrenda o si tiene un defecto.
Vale la pena aclarar aquí un punto importante: está permitido redimir el peter jamor con cualquier objeto que tenga el mismo valor que el peter jamor. Si no se tiene un cordero a mano, una persona puede tomar una caja de etrog de plata que valga cien dólares, al igual que el valor del asno, y decir: "Transfiero la santidad de este peter jamor a esta caja de etrog de plata", y le entregará la caja al kohen. El kohen usará la caja, el dueño usará el asno, y todo estará en orden. La novedad de la Mishná - y de hecho del versículo - es que es posible redimir el asno primogénito con algo que valga menos que el asno, siempre y cuando ese algo sea un 'seh' (cordero o cabrito). Es decir: con un cordero o una oveja, macho o hembra y similares, se puede redimir incluso si su valor es menor que el del asno; pero con cualquier otra cosa - solo cuando su valor sea igual al valor del asno.
Upodé bo peamim harbé - Y lo usa para redimir muchas veces:
Se puede usar el mismo cordero, la misma cabra o la misma oveja, varias veces para redimir varios peter jamor. La intención no es como suena a primera vista: la novedad de la Mishná es que una vez que se realiza la redención del peter jamor, no queda en el cordero receptor ninguna santidad en absoluto - no se 'agota' de tal manera que se impida su uso una vez más.
Ciertamente no significa que quien tuvo tres crías de peter jamor en un año redimirá a los tres con un solo cordero y le dará al kohen un solo cordero. No es así en absoluto: está obligado a dar un cordero por cada peter jamor, y por tres peter jamor - tres corderos, ya sea a un solo kohen o a tres kohanim. Más bien, las cosas son así: no tiene en su poder más que un solo cordero. El kohen viene el lunes, redime con él el peter jamor y le entrega el cordero. Después de eso le dice: tengo otros dos peter jamor en mi poder, véndeme el cordero. Compra el cordero de vuelta del kohen y lo usa por segunda vez, y vuelve a comprarlo por tercera vez y lo usa de nuevo. No hay aquí ninguna privación para el kohen, sino una enseñanza de que se puede usar el mismo objeto de redención tres veces, ya que no hay nada que prohíba su uso por segunda y tercera vez.
VeNichnas ladir lehitaser:
El significado de la expresión es literal: ese cordero entra al corral para ser diezmado, para ser contado en la cuenta del Maaser Behemah. ¿De qué se trata? En el escenario que tenemos ante nosotros, así como en el de la Mishná anterior, donde hay una duda sobre un cordero - una persona que redimió la santidad de un Peter Jamor que era dudoso con un cordero específico. Ese cordero se considera cien por ciento suyo, aunque es posible que pertenezca al kohen, y solo por la regla de "el que extrae de su prójimo tiene la carga de la prueba" el kohen no puede reclamarlo de su mano, ya que no puede demostrar que tiene derecho a él. Y no se puede decir: "¿quién sabe de quién es?, y por lo tanto no se considera para mi obligación de Maaser Behemah".
¿Y cuáles son los requisitos del Maaser Behemah? Cada año - llamémoslo año fiscal, como sea que lo definamos - si a una persona le nacieron diez cabras, diez ovejas o diez vacas, las introduce todas en el corral, y la décima en salir es marcada y ofrecida como el sacrificio llamado Maaser. El dueño o el granjero lo come, pero la ley principal es que tiene la obligación de traerlo como sacrificio.
Si le nacieron ese año menos de diez - no hay obligación de Maaser Behemah.
Si le nacieron diecinueve becerros - los introduce todos en el corral, y el décimo en salir es el Maaser, y nada más.
Si le nacieron veinte - cuenta el número diez y el número veinte al salir del corral, y ambos son ofrecidos como Maaser.
Es decir, cada décimo, pero solo en cuentas completas de diez.
El punto de nuestra Mishná aquí es que, en una situación de duda, cuando una persona redime un asno que es dudoso con un cordero, ese cordero se considera cien por ciento suyo. Si solo tenía nueve corderos y este es el décimo cordero - resulta que tiene diez. Y como él está en posesión de él, y nadie puede quitárselo de sus manos, se le trata como completamente suyo: se cuenta como el décimo y entra al corral. No decimos que solo tiene sus nueve corderos seguros, sino que se cuentan los diez, y el décimo en salir será marcado para el Maaser - e incluso si este fuera el mismo cordero que estaba en duda. Esta es una gran novedad: un cordero que es redención dudosa de un Peter Jamor sirve para el Maaser Behemah, ya que, dado que nadie tiene el poder de quitárselo al dueño, se le considera cien por ciento suyo.
VeIm met neheneh bo:
Finalmente, dice la Mishná: VeIm met neheneh bo - si muere, está permitido beneficiarse de él. ¿De quién se trata? Esto no es obvio sino a través de una explicación. Se trata de una persona que tiene un Peter Jamor y lo redimió con un cordero: desde el momento en que lo redimió, está permitido beneficiarse del asno, y debe dar el cordero al kohen. Si no hay un kohen disponible, guarda el cordero consigo con alguna marca, como una cadena alrededor de su cuello, y cuando llegue el kohen le dará el cordero que es su propiedad. Si el cordero muere - sigue perteneciendo al kohen, y se le debe dar el cadáver al kohen, y el kohen puede beneficiarse de su piel o dárselo de comer a sus perros. El punto es que el beneficio monetario pertenece completamente al kohen, aunque el animal haya muerto.
En resumen: En esta Mishná hemos aprendido las leyes de la duda en un Peter Jamor - dos machos que nacieron de dos burras, en cuyo caso da un cordero al kohen, y un macho y una hembra, en cuyo caso separa un cordero para sí mismo. Hemos analizado la regla general de uFeter jamor tifdeh veseh - y el primogénito de un asno redimirás con un cordero, y sus detalles: ovejas y cabras, macho y hembra, grande y pequeño, sin defecto y con defecto, y sobre la novedad de que con un cordero se puede redimir incluso por menos del valor del asno, mientras que con otras cosas - solo con un valor equivalente. También hemos aprendido que podeh bo peamim harbeh - lo redime muchas veces, ya que no le queda santidad, y que el cordero entra al corral para ser diezmado, ya que el dueño está en posesión de él y se considera completamente suyo, y por último - que si el cordero muere, el beneficio monetario sigue perteneciendo al kohen.