El capítulo 9, Mishná 2, continúa tratando leyes monetarias (dinei mamonot), y el enfoque central está en los derechos y obligaciones entre el dueño de la tierra y el trabajador de la misma. Las primeras diez mishnayot del capítulo comienzan todas con la misma expresión: HaMekabbel sadeh mechavero - una persona que recibe un campo de su compañero para trabajarlo. Se trata de una relación en la que el agricultor puede funcionar, según el contexto, como un chocher (arrendatario que paga con una cantidad fija de producto), un socher (arrendatario que paga con dinero) o un aris (aparcero que recibe un porcentaje de la cosecha), y a partir del contexto debemos entender de cuál de ellos se ocupa la Mishná.
Nuestra Mishná se refiere a todas estas modalidades por igual: no hay diferencia práctica si el agricultor es un aris, un chocher o un socher. El caso que tenemos ante nosotros es que recibió un campo que tenía una cualidad especial que lo hacía especialmente atractivo para él, y esta cualidad ya no existe. La pregunta es si tiene derecho a reducir el pago de arrendamiento que abona, alegando que pagó por encima del precio de mercado precisamente por esa cualidad, y ahora ya no está presente.
La cualidad especial del campo:
Beit haShalchin - un campo que necesita irrigación, que no puede sostenerse solo con agua de lluvia. En este campo se encuentra una fuente de agua conveniente: un manantial que brota en su interior o un pequeño arroyo que lo atraviesa, de modo que el trabajador no necesita ir lejos para traer agua. Esta comodidad lo convierte en un campo excelente que vale la pena poseer.
Sedeh beit haIlan - un campo de cereal en el que crece un árbol, como un algarrobo o una higuera. Es una gran ventaja, ya que los frutos llegan por sí solos cada año.
Debido a esta cualidad, el agricultor aceptó ciertas condiciones en el pago del arrendamiento o en el porcentaje de aparcería, y su argumento es que pagó un precio adicional porque esa cualidad le agradaba.
¿Cuál es la ley cuando yavesh haMaayan - la fuente de agua del campo se seca, o niktzatz haIlan - el árbol es talado o deja de producir frutos, y aquella ventaja apreciada ya no existe?
La Mishná establece: Eino menakeh lo min chachuro - no se le descuenta de su arrendamiento. El ejemplo mencionado aquí es un chocher, y se refiere al pago fijo de producto que abona, pero la misma ley aplica si el socher desea reducir su pago monetario o el aris su porcentaje de distribución de ganancias. De ninguna manera tiene derecho a reducir el pago, ya que un acuerdo es un acuerdo.
¿Cuándo aplican estas palabras?
Todo esto bajo la suposición de que no se dijo explícitamente que este arrendamiento depende de esa cualidad especial y se basa en ella. Pero si lo estipuló claramente - si el aris dijo: "Deseo arrendar esta parcela porque es un beit haShalchin y tiene un manantial", o: "Deseo arrendar y trabajar este campo porque tiene un árbol excelente" - la ley es diferente. De manera similar, aunque la Mishná no lo diga explícitamente, la misma regla aplica cuando el dueño del campo fue quien dijo: "Tengo un campo excelente para ti, tiene una fuente de agua, tiene un árbol".
En tal caso, cuando el manantial se secó o el árbol fue cortado, menakeh lo min chachuro - el arrendatario tiene derecho a reducir el pago del arrendamiento, ya que puede argumentar: "Acordamos este alto pago de arrendamiento debido a aquella cualidad especial, y estaba claro que ese era el trato". Ahora que ya no hay agua, el riego es más difícil, o ya no hay frutos, y el lugar es menos adecuado para trabajar - se debe ajustar el pago del arrendamiento en consecuencia. Este ajuste se determinará, por supuesto, de acuerdo con lo que decida el Beit Din como justo y aceptado.
En resumen: En esta Mishná aprendimos que quien recibe un campo de su compañero, y en él hay una cualidad especial como un manantial o un árbol, y pierde esa cualidad - no descuenta del arrendamiento, ya que el acuerdo sigue en pie. Pero si se estipuló explícitamente que el arrendamiento se realiza por aquella cualidad, ya sea que el receptor lo condicionó o que el dueño lo ofreció - descuenta de su arrendamiento, de acuerdo con la evaluación del Beit Din.