Bava Metziá, capítulo ocho, mishná 7. Esta mishná continúa ocupándose de los derechos del arrendatario, y comienza con la pregunta: si alguien alquila un departamento o una casa a su compañero, ¿cuál es la responsabilidad del arrendador?
Obligaciones del arrendador:
Delet - Puerta.
Neger - Una especie de pasador para trabar la puerta desde adentro.
Manul - Una cerradura para cerrar la puerta desde afuera.
Cualquier otra infraestructura cuya realización corresponda únicamente a un profesional, bajo la categoría de 'maasé umán' (obra de un artesano).
La Guemará trae ejemplos adicionales, como ventanas que no están en buen estado. Por el contrario, las cosas que no requieren un profesional experto recaen sobre el arrendatario. Así, por ejemplo, se acostumbraba a revocar los techos cada año para asegurar que fueran impermeables - un trabajo que no requiere preparación especial, y por lo tanto se espera que el arrendatario lo haga por sí mismo.
Discusión entre el Ramá y el Gará:
El Ramá: Se trata de una obligación única. El arrendador entrega al arrendatario un departamento en buen estado, y de ahí en adelante el mantenimiento recae sobre el arrendatario; si las cerraduras no funcionan, debe arreglarlas él mismo.
El Gará: Esas cosas básicas que son obra de un artesano siguen siendo responsabilidad del arrendador, y por lo tanto, en cualquier momento durante el período de alquiler, se le exigirá al arrendador que arregle las cerraduras y cosas por el estilo, así como cualquier trabajo que requiera preparación especial - plomería, electricidad y similares.
Cabe señalar que la halajá en la práctica depende de la costumbre aceptada y de la ley vigente en ese lugar, las cuales prevalecen sobre la ley de la mishná en cualquier caso.
El patio compartido:
Aquí la mishná comienza una nueva sección. La planificación urbana en aquellos días era que frente a los departamentos se extendía un área común llamada jatzer - una especie de patio delantero compartido por todos los inquilinos. Allí cocinaban, y allí estaban los hornos y las hornallas; allí también se hacían las demás labores, y cualquier reparación o preparación tenía lugar, de hecho, en el patio compartido del frente. De la mishná se desprende que a menudo el patio era accesible incluso para los transeúntes.
La pregunta es, si un propietario alquila un departamento a un arrendatario y no incluye en el alquiler el dominio sobre el patio delantero, ¿cuál es el estatus del patio? Es obvio que el arrendatario tiene derecho a usarlo: en primer lugar, debe pasar por él para acceder a su departamento; y resulta lógico que también se le otorgue permiso para usarlo para sus otras necesidades exteriores, como cocinar y hornear, y por lo tanto tendrá acceso al horno y a las hornallas, que son su horno y sus hornallas privadas. Sin embargo, el resto del área no le pertenece, y queda bajo la propiedad del dueño de la casa.
A partir de esto, la mishná establece: si una tercera persona hace pasar animales por el patio, y los animales dejan tras de sí estiércol - ¿quién tiene el derecho al estiércol para usarlo como abono? La respuesta: el dueño de la casa y no el arrendatario. No se trata del estiércol que producen los propios animales del arrendatario, ya que el arrendatario no renuncia a sus derechos sobre su estiércol y puede tomarlo para sí mismo; pero en el caso de otras personas que pasan con sus animales por el patio, se puede asumir con seguridad que cualquier suciedad que dejaron fue declarada hefker (sin dueño), y por lo tanto el dueño de la casa la adquiere.
"Vein lasojer ela hayotzim min hatanur umin hakirayim bilvad" - El derecho del arrendatario se limita a lo que sale del horno y de las hornallas. Suponiendo que en el patio hay un horno y hornallas, estos están destinados al uso del arrendatario, y en la época de la mishná era costumbre que él tuviera en ellos una especie de derecho privado.
Por lo tanto, si un tercero al azar usó el horno o la estufa y quedó ceniza en el fondo - y esta ceniza es útil como fertilizante - ¿a quién le pertenece? Al inquilino. Dado que el horno y la estufa son suyos, en circunstancias normales la ceniza pertenece al inquilino y no al arrendador.
Aquí también, todo lo dicho se basa en la premisa de que no existen costumbres predominantes en relación con lo que se acostumbra en ese momento y lugar. Y por supuesto, hoy en día las cosas funcionan de manera muy diferente, por lo que es difícil determinar qué dictamina la Halajá en este asunto en general.