Ante nosotros está la mishná 5 del capítulo 8 del tratado de Bava Metziá, otra mishná de la serie de mishnayot que tratan sobre las disputas entre compradores y vendedores.
"HaMojer zeitav le'etzim" - El que vende sus olivos para leña:
Una persona en cuyo campo crecen olivos, y esos olivos dejaron de dar una producción que justifique económicamente su mantenimiento. Cabe señalar que, de no ser así, estaría prohibido talarlos, pues está prohibido talar un árbol frutal; pero cuando el rendimiento del árbol no cubre el costo de su mantenimiento, se permitió talarlo. El dueño del campo vende entonces los árboles a un tercero para leña, y este va a talarlos.
"Ve'asu pajot merevi'it lesa'a" - Los árboles sí dieron aceitunas, pero su producción fue escasa: de cada se'a de aceitunas se obtiene menos de una revi'it de aceite. Para el cálculo de las medidas:
Revi'it: un cuarto de log.
Cuatro loguin en un kav.
Seis kabin en una se'a.
Resulta que solo una noventa y seisava parte del volumen de las aceitunas se convierte en aceite de oliva, una cantidad sumamente reducida.
Por eso la mishná determina: "Harei elu shel ba'al hazeitim" - Las aceitunas pertenecen al comprador que adquirió los árboles para leña. El razonamiento es que, dado que el valor de la producción es tan ínfimo, el dueño de la tierra las abandona y se desentiende de ellas, y no le interesan.
"Asu revi'it" - Dieron una revi'it:
Cuando las aceitunas son rentables económicamente, es decir, que los árboles producen al menos una revi'it de aceite por cada se'a de aceitunas, ya no hay aquí abandono, y ambas partes discrepan sobre a quién pertenecen las aceitunas:
"Ze omer zeitai gadelu" - El dueño de los árboles alega: estos son mis árboles, y ellos dieron las aceitunas, por lo tanto son mías.
"Veze omer artzi gadela" - El dueño de la tierra alega: las aceitunas crecieron gracias a la nutrición de mi tierra, por lo tanto son mías.
La mishná dictamina: "Yajloku" - Reparten las aceitunas entre ellos por igual. Y hay que precisar: no se trata del "yajloku" que vimos en las mishnayot anteriores. Allí era el "yajloku" de Sumjos, que sostiene que el dinero sobre el que hay duda se reparte a causa de la duda. Aquí el reparto se hace por justicia y equidad, ya que las alegaciones de ambos tienen igual peso, y no porque no sepamos cómo proceder con el dinero.
Aclaración de la Guemará: el momento de la tala:
La Guemará explica que la Mishná trata de un caso en el que no se estipuló de antemano cuándo debía el comprador cortar los árboles. Se nos presentan tres situaciones:
El dueño de la tierra estipuló que el comprador debía cortar los árboles de inmediato y retirarlos de su campo, y este se demoró: todas las aceitunas pertenecen al dueño de la tierra.
El dueño de la tierra le dijo que cortara los árboles cuando quisiera: todo lo que crece en el árbol pertenece al dueño de los árboles.
Las cosas se dijeron de manera general y no se definió un plazo: reparten mitad y mitad, pues este es el juicio justo.
"Shataf nahar zeitav" (un río arrastró sus olivos):
La Mishná continúa con un caso similar, salvo que aquí no hay ninguna transacción de compraventa. Un río que se desbordó e inundó el campo arrancó los olivos "unetanam letoj sedé javeró" - y los depositó dentro del campo de su prójimo: los árboles fueron arrastrados y quedaron plantados de nuevo en el campo del vecino. Quien tenía olivos ya no los tiene en su campo, y los árboles están ahora en la tierra de otro. ¿A quién pertenecen las aceitunas que crecen en ellos?
"Ze omer zeitai gadelu veze omer artzí gadelá" - este dice: mis olivos crecieron, y aquel dice: mi tierra hizo crecer: los dos reclamos se repiten exactamente: el dueño de los árboles alega que son sus árboles los que producen las aceitunas, y el dueño de la tierra alega que los árboles ocupan un lugar en su tierra y es ella la que hace crecer los frutos. Y la Mishná dictamina: "iajaloku" - reparten.
La ley de orlá y el trasplante con terrón:
Este asunto requiere explicación. Un olivo, así como todo árbol frutal, tiene sus frutos completamente prohibidos por orlá durante los tres primeros años. Esta ley no se aplica solo a un plantón nuevo, sino también a un árbol que se replanta: trasladar el árbol y plantarlo en un lugar nuevo anula el conteo de los años, y durante los tres años siguientes los frutos quedan prohibidos por orlá. Sin embargo, si el árbol fue trasladado de un lugar a otro con 'gush' (un terrón de tierra que rodea sus raíces, capaz de mantener vivo el árbol sin necesidad de replantarlo en el corto plazo), el conteo de los años no se anula, pues el árbol se considera como si estuviera plantado y en pie, y sus frutos están permitidos de inmediato.
El caso que tenemos ante nosotros es, por lo tanto, el de un olivo que fue arrancado con un terrón de tierra adherido a él y llegó al campo de otro. A partir de aquí, los dos reclamos se agudizan:
El dueño del campo nuevo: la nutrición proviene de mi campo, y por lo tanto los frutos me pertenecen.
El dueño original de los árboles: de no ser por el terrón de tierra que llegó de mi campo, no podrías comer nada de los frutos durante tres años.
Por eso la Mishná dictamina "iajaloku" - reparten entre ambos.
Después de tres años:
Este reparto rige únicamente en los tres primeros años. Después de ello, el dueño original del árbol ya no tiene reclamo alguno sobre las aceitunas, pues toda la nutrición proviene con certeza del campo del dueño actual de la tierra, y tampoco puede alegar que de no ser por él los frutos no serían aptos para comer, ya que después de tres años son aptos de todos modos. Más aún, si sus árboles no ocuparan ese lugar, el dueño de la tierra podría plantar allí otros árboles, resultando que los árboles le ocupan su espacio. Por lo tanto, el dueño de la tierra adquiere todos los frutos después de los tres años.
Con todo, el dueño del terreno debe pagar al dueño original de los árboles el valor de sus árboles, ya que nunca pagó por ellos: debe abonar el valor de los árboles al momento en que fueron llevados por primera vez a su campo. Pero no tiene que compartir con él los frutos que crecen en los árboles después de los tres primeros años.
En resumen: en esta Mishnah aprendimos dos casos en los que se enfrentan el dueño de los árboles y el dueño del terreno. En el caso de quien vende sus olivos para leña: si la producción es menor que un revi'it por se'ah, el dueño del terreno la anula y los olivos son del comprador; y si llega a un revi'it por se'ah, se reparten por razones de justicia y equidad, siempre que no se haya estipulado un tiempo para la tala. Y en el caso de que un río arrastre sus olivos al campo de su compañero: se reparten durante los tres primeros años debido a la ventaja del terrón de tierra que permitió los frutos de inmediato, y después de ese tiempo el dueño del terreno adquiere todos los frutos, y paga al dueño de los árboles su valor al momento del traslado.