La primera frase en la Mishnah 8 resume el tema que hemos estado estudiando en las últimas mishnayot: el derecho del trabajador a comer de la comida con la que está ocupado durante su trabajo.
Shomrei peirot - se refiere a personas que no hacen ninguna labor en los frutos en absoluto, sino que simplemente están de pie y los vigilan, como un espantapájaros humano. Los frutos en sí están en la etapa en la que los trabajadores que laboran en ellos tienen derecho a comerlos en virtud del derecho que les otorgó la Torá - después de ser arrancados y antes de que se termine la labor. Pero dado que los guardias no hacen ninguna labor en ellos, no tienen permiso para comerlos por la ley de la Torá.
Ochlin mehilchot medinah, af al pi she'ein zeh min haTorah - el permiso para que coman no deriva del derecho de la Torá, sino de la costumbre del país: la práctica generalizada de los trabajadores de que también el guardia tiene derecho a comer. En aquel tiempo y lugar, esa era la costumbre aceptada, ya que el interés común es mantener la satisfacción de los trabajadores, y se espera que una persona trabaje según las condiciones habituales. Con esto concluye el asunto.
Los cuatro shomerim:
De aquí en adelante, la Mishnah abre un tema completamente nuevo - no solo un nuevo párrafo o una nueva mishnah, sino como un capítulo nuevo. Volvemos al tema discutido en el tercer perek: las leyes de los cuatro shomerim y la recepción de depósitos, y más adelante en el perek, el tema de la custodia en general. Se trata de una persona a la que se le pide asumir la responsabilidad sobre la propiedad de otro.
Dice la Mishnah: Arba'ah shomerim hem - cuatro tipos de shomerim:
Shomer chinam - el que le hace un favor al dueño y cuida la propiedad sin remuneración.
Shoel - aquel a quien el dueño le hace el favor; él recibe todo el beneficio, y no pierde ni paga nada.
Nosei sachar - el que recibe pago por su cuidado, que es llamado shomer sachar.
Socher.
Los dos últimos, nosei sachar y socher, se encuentran en un arreglo de dar y recibir: el shomer sachar recibe pago por cuidar el rebaño, mientras que el dueño del rebaño recibe el beneficio del cuidado. Asimismo el socher: por un lado recibe el derecho de usar el objeto, y por otro lado paga el alquiler a su dueño, de modo que ambas partes reciben.
Tres niveles de responsabilidad:
Peshiah - negligencia, así como un daño causado intencionalmente. La negligencia es una falta pasiva, como no haber cerrado la puerta correctamente; mientras que un daño intencional significa que hizo con sus propias manos un acto perjudicial al objeto depositado bajo su cuidado. En este nivel, todos los shomerim son responsables, e incluso el shomer chinam, ya que se espera que, como mínimo, sea un guardia razonable y no actúe con negligencia.
Geneivah va'aveidah - cosas que se pueden prevenir con cierto esfuerzo. Por ellas son responsables el nosei sachar y el socher, mientras que el shomer chinam está exento.
Onesin - circunstancias que están fuera del control de la persona. Por ellas están exentos el nosei sachar y el socher, mientras que el shoel es responsable.
El shomer chinam está exento por aveidah y geneivah, porque no se comprometió a invertir un gran esfuerzo para prevenir tales casos, y además actuó de buena fe. Aunque está exento de pagar, se le impone una serie de juramentos: debe jurar en el Beit Din que no fue negligente, que las cosas sucedieron tal como él las relata y que no hizo uso indebido de los objetos que debía cuidar. Como regla general: no paga nada siempre y cuando jure sobre cualquier cosa que no sea peshiah.
Por el contrario, el shomer sachar y el socher son responsables por geneivah y aveidah. Se espera que inviertan un esfuerzo adicional en cuidar el objeto, ya que reciben una retribución por ello; y por lo tanto, si ocurrió algo que razonablemente estaba en sus manos prevenir, deben pagar.
En casos de onsin (fuerza mayor), por el contrario, el shomer sachar (cuidador remunerado) y el socher (arrendatario) están exentos. Si el animal muere repentinamente, no es culpa del cuidador, no hubo aquí un mal cuidado y no se podía esperar de él un cuidado mejor. También aquí debe prestar juramento para eximirse de responsabilidad en los asuntos relevantes.
El shoel (prestatario), a diferencia de todos los demás, es responsable incluso en casos de onsin. Dado que recibe todo el beneficio, aunque no sea su culpa que le haya ocurrido algo malo al animal, debe pagar y compensar; ya que el dueño que se lo presta le dice en la práctica: "No me importa qué haya pasado, debes devolverme lo que es mío". Esta es la obligación del shoel, y estas son las tres categorías.
El lenguaje de la Mishná:
Shomer chinam nishba al hakol - El cuidador gratuito jura por todo y queda exento no solo por robo y pérdida, sino también por onsin.
Vehashoel meshalem et hakol - El prestatario paga por todo, e incluso por onsin.
Nose sachar vehasocher nishba'in al hashevurah veal hashevuyah veal hametah, umeshalmin et ha'avedah ve'et hagnevah - Los tres primeros casos son ejemplos de onsin, cosas que no están bajo su control, y en ellos basta con un juramento; mientras que por pérdida y robo deben compensar al dueño, ya que estaba en sus manos cuidar mejor.
Ejemplos de onsin:
Hashevurah - Que se fracturó, como un animal que se rompió la pierna.
Hashevuyah - Que fue capturada literalmente. En el caso de un animal, la intención es que vinieron ladrones armados, o incluso un solo ladrón, que le puso un arma en la cabeza al pastor y le exigió: "Danos las ovejas". Esto es fuerza mayor (ons) y el cuidador está exento. No se parece a un robo (genevah), que ocurre en secreto por la noche mientras el cuidador duerme; sino que cuando el acto se realiza por la fuerza, se llama captura (shevuyah) o bandidaje (listim).
Hametah - Muerte por causas naturales: el animal murió repentinamente o por vejez. Esto también se considera fuerza mayor y, por lo tanto, el nose sachar y el socher están exentos - a diferencia del prestatario, que es responsable incluso por estas cosas.
En resumen: En la primera parte (reisha) aprendimos que los cuidadores de frutas comen por costumbre de la región (hilchot medinah) y no por ley de la Torá (din Torá), ya que no están realizando un trabajo con el producto. A partir de aquí abrimos un tema nuevo - los cuatro cuidadores: shomer chinam, shoel, nose sachar y socher, y los tres niveles de responsabilidad entre ellos: peshiah (negligencia), donde todos son responsables; genevah ve'avedah (robo y pérdida), donde el nose sachar y el socher son responsables y el shomer chinam está exento; y onsin (fuerza mayor) - que se fracturó, fue capturado o murió - donde todos están exentos prestando juramento, excepto el shoel, que paga por todo.