En la Mishná anterior aprendimos que de acuerdo con la Torá, un trabajador que se ocupa de cosechar productos maduros, así como el que trabaja con productos arrancados cuya labor aún no ha concluido, tiene permitido comer de ellos.
La fuente del permiso y la conclusión que surge de ella:
El fundamento del permiso para trabajar con productos arrancados se aprende por una comparación (hekesh) del versículo "Lo tachsom shor bedisho" - así como está prohibido ponerle un bozal al buey mientras trilla, de la misma manera no se le debe poner bozal, desde el punto de vista de la halajá, al trabajador que se ocupa de la labor, y tiene permitido comer.
De aquí surge un razonamiento lógico: dado que el permiso se aprende del buey, tal vez se requiera que el trabajador labore de la misma manera en que trabaja el animal - con todo su cuerpo, con sus manos y sus pies a la vez; mientras que quien realiza una labor limitada, solo con sus manos o solo con sus pies, no estaría incluido en el permiso. Sin embargo, esta no es la halajá: todo aquel que se ocupa del producto, con cualquier miembro que sea, si el producto se encuentra en la etapa que lo permite - la Torá le permite comer, como se explicó en la Mishná anterior.
El lenguaje de la Mishná:
"Haya ose beyadav aval lo beraglav" - trabaja con sus manos pero no con sus pies, sentado en su lugar y procesando el producto solo con sus manos.
"Beraglav aval lo beyadav" - con sus pies pero no con sus manos, como el que trilla con sus pies a la manera de un animal, o el que pisa uvas para extraer el jugo, sin usar sus manos.
"Afilu biketefo" - incluso con su hombro, aun si no trabaja con sus manos ni con sus pies en absoluto, sino que usa únicamente su hombro, como una especie de mesa sobre la cual se colocan cosas temporalmente.
En todos estos casos se afirma: "Hare ze ochel" - tiene permitido comer, ya que la regla general es que si el alimento se encuentra en esa misma etapa, la Torá le permite comer de él.
La opinión de Rabí Yosi berabí Yehudá:
En la Mishná se presenta una opinión disidente, la cual no es la halajá: "Rabbi Yosi berabbi Yehuda omer, ad sheya'ase beyadav uveraglav" - el trabajador no come a menos que trabaje de la manera en que el animal trabaja, con sus manos y sus pies juntos. Por ejemplo, el que camina de un lado a otro en el viñedo y vendimia uvas: mueve sus pies y vendimia con sus manos - este tiene permitido comer de las uvas; pero el que está sentado en su lugar y trabaja con un solo miembro - no come.
La halajá: La halajá no es según Rabí Yosi berabí Yehudá, sino según el Tana Kama - todo el que se ocupa de la labor del alimento tiene permitido comer del mismo, siempre y cuando se encuentre en la etapa adecuada, tal como se explicó en la Mishná anterior.