Bava Metziá, capítulo 3, mishná 10. El tema de la mishná es el nivel de cuidado que se requiere de un shomer jinam - un cuidador no remunerado - a quien se le ha confiado el dinero de otra persona.
El primer caso - "Tzrarán vehifshilán leajorav":
La mishná comienza: "Hamafkid maot etzel javeró" - Una persona que entrega dinero a su amigo para que lo cuide. Y el shomer "tzrarán vehifshilán leajorav" - ató las monedas en un pañuelo, que era la forma habitual de guardar dinero (el equivalente a nuestra billetera), pero se colgó el atado a la espalda, y desde allí el dinero se perdió o fue robado. En este caso el shomer debe pagar, aunque un shomer jinam generalmente está exento de pagar por robo y pérdida, y la razón es: "Shelo shamar kederej hashomerim" - porque no lo cuidó de la manera que se espera de los cuidadores.
En otras palabras: esta es una manera demasiado negligente de guardar dinero. ¿Cómo debió haber actuado? Debió haber sostenido el atado en su mano, de tal forma que nadie pudiera llegar a él.
La continuación de la mishná - la entrega a su hijo y a su hija pequeños:
La mishná continúa: "O shemsarán libnó ulebitó haktanim" - después de que el shomer recibió el dinero, se lo entregó a sus hijos que aún no habían llegado a la edad de mitzvot. Según Rashi se trata aquí de un solo caso, y según otros comentaristas se trata de dos casos adicionales.
Según Rashi, la continuación "Venaal bifnehem shelo keraí" - y cerró la puerta ante ellos de manera inadecuada - es parte de ese mismo caso: el shomer encerró a los niños en la casa, pero no de una forma que les impidiera salir. De hecho, los niños salieron, se llevaron el dinero consigo y lo perdieron. También aquí el shomer debe pagar, porque esto se considera negligencia grave; dado que un shomer jinam está exento de robo y pérdida solo con la condición de que no haya sido negligente ni descuidado.
Un shomer que entrega a otro shomer:
Ya hemos aprendido que un shomer que entrega a otro shomer - alguien que fue designado para cuidar y entrega el depósito a otro cuidador - actuó ilegalmente, e incluso si el segundo es más confiable, más sabio o un shomer sajar. Esto no importa. La razón de esto: el dueño del depósito puede argumentar "no confío en él como shomer, confío en ti", o "no confío en su juramento de que el objeto falta, sino únicamente en tu juramento".
Sin embargo, es evidente que a quien se le ha confiado el cuidado de un objeto se le permite delegar la vigilancia a los miembros de su hogar: al salir de la casa deja a su esposa o a sus hijos a cargo del asunto, y esto no se considera bajo la categoría de 'un shomer que entrega a otro shomer' sin permiso. Pero esto se aplica únicamente a los miembros de la casa que son mayores, que han llegado a la edad de mitzvot. Los pequeños no son responsables, y el dueño del depósito nunca esperó ni aceptó, ni siquiera implícitamente, que los hijos pequeños del shomer fueran los cuidadores - y por lo tanto esto se considera negligencia grave.
Según otros comentaristas, la mishná enumera aquí un tercer caso: entraron a su casa a robar después de que no cerrara la puerta correctamente - y esto también es negligencia grave.
En todos estos casos, ya sean dos o tres en su número, el shomer jinam debe pagar porque fue negligente, ya que "shelo shamar kederej hashomerim" - no cuidó de la manera que se espera de los cuidadores. Y por el contrario: "Veim shamar kederej hashomerim - patur" - si cuidó del dinero de la forma que se espera que los cuidadores cuiden el dinero, entonces está exento.
El nivel de cuidado requerido - shomer jinam y shomer sajar:
La Guemará explica cuál es la manera de los cuidadores al guardar dinero en la casa, incluso en el caso de un shomer jinam: esconderlo dentro de las paredes, cerca del suelo o en lo alto, cerca del techo. De este modo, incluso si una persona viniera y golpeara las paredes para buscar lo que está escondido en ellas, no lograría descubrirlo, ya que cerca del suelo el eco no se escucha adecuadamente.
En el caso de un shomer sajar, el nivel de exigencia es aún mayor, e incluso este tipo de cuidado no es suficiente. Existen diferentes opiniones sobre la medida del cuidado requerido, y hay quienes sostienen que debe llevar el depósito consigo en todo momento: ya sea sosteniéndolo en sus manos o escondiéndolo bajo tierra en un lugar imposible de encontrar, todo según corresponda al caso.
Es obvio que en nuestros días no se acostumbra a actuar así en la práctica, aunque probablemente esconder algo dentro de las paredes siga siendo un excelente escondite. El punto que surge de la Mishná es que se espera que el cuidador proteja el depósito incluso más de lo que cuida sus propios objetos, y que se asegure de que nadie pueda llegar a él. Un cuidador que no actuó así, su nivel de cuidado se define como que no es la manera habitual de los cuidadores - y si el objeto fue robado o se perdió, estará obligado a pagar.