Bava Kamma, Capítulo 8, Mishná 4. La Mishná que tenemos ante nosotros analiza otro tipo de casos interesantes e inusuales, y su lenguaje puede resultar engañoso. Por lo tanto, adelantaremos una explicación general externa y luego examinaremos el texto de la Mishná en sí. Tenemos ante nosotros dos categorías de personas, y en ambas existe una asimetría que la Mishná llama 'pigueatán ra'á': chocar con ellos es perjudicial, ya que quien los hiere está obligado a pagar, mientras que ellos mismos no pagan.
La primera categoría - quienes carecen de entendimiento:
El sordomudo, el incompetente mental y el menor de edad están exentos de las mitzvot, y por ello no están sujetos a la obligación de pagar en absoluto. Quien los hiere está obligado a pagar compensaciones, y si ellos hieren a otros, están exentos.
La segunda categoría - mujer y esclavo:
También sobre ellos se dice que 'su encuentro es perjudicial', y con el mismo resultado práctico, pero la razón es completamente diferente. La mujer y el esclavo están obligados a pagar según la ley estricta, solo que en circunstancias normales no tienen dinero en sus manos para pagar: los bienes de la mujer están sujetos a los derechos de su esposo, y el esclavo no tiene bienes propios en absoluto. Dado que no hay a quién cobrarle, quien se mete con ellos pierde - él les pagará a ellos, y ellos no le pagarán a él.
La diferencia entre las dos categorías se revela más adelante: si la mujer se divorcia y cobra su ketubá, o si recibe dinero de otra manera, y asimismo si el esclavo es liberado y adquiere dinero - están obligados a pagarle a la víctima y compensarla por completo. No ocurre lo mismo con quienes carecen de entendimiento: ellos estaban exentos en el momento de la acción, y por lo tanto, incluso si el incompetente mental se cura y recupera su sano juicio, no está obligado a pagar por sus daños.
Hay una discusión respecto al menor que hiere a otro: cuando alcanza la edad de bar o bat mitzvá, ¿está obligado a pagar? Aunque hay opiniones de que está obligado, el consenso general es que cualquier pago que el menor le pague a la víctima después de convertirse en sujeto de obligación es solo para cumplir con el Cielo (iatzá iedé shamáim), más allá de la estricta justicia, y no por ley estricta.
El texto de la Mishná:
"Haheresh, hashoteh vehakatan - pigueatán ra'á" - El sordomudo, el incompetente mental y el menor, su encuentro es perjudicial: los tres carecen de entendimiento: el sordomudo (sordo y mudo), el incompetente mental (que sufre de discapacidad intelectual) y el menor que aún no ha alcanzado la edad de las mitzvot, y por lo tanto están exentos de todas las obligaciones de las mitzvot. "Hahovel bahen hayav" - Quien los hiere es responsable: quien los hiere está obligado a todos los pagos. (Cabe señalar que el incompetente mental no tiene derecho al pago por humillación, ya que no tiene un sufrimiento emocional real, pero todos tienen derecho al resto de los pagos). "Vehem shahablu ba'aherim - peturin" - Y si ellos hieren a otros, están exentos: y si ellos hieren a otros están totalmente exentos, e incluso con el paso del tiempo nunca estarán obligados a pagar, aunque su situación cambie.
"Ha'eved vehaishá - pigueatán ra'á" - El esclavo y la mujer, su encuentro es perjudicial: el esclavo discutido aquí es un esclavo cananeo, y la mujer, cualquier mujer judía. También con ellos el choque es perjudicial: quien los hiere está obligado a pagar de inmediato por cualquier daño que cause, "Vehem shahablu ba'aherim - peturin" - Y si ellos hieren a otros, están exentos: mientras que ellos están exentos puramente desde el punto de vista práctico, no porque no estén sujetos a la obligación, sino porque no tienen los medios para pagar: en el caso de la mujer en la mayoría de los casos, y en el caso del esclavo en todos los casos.
"Abal meshalemin le'ahar zeman" - Pero pagan más adelante: su obligación sigue en pie, y cuando tengan dinero en sus manos pagarán: "Nitgaresha haishá, nishtahrer ha'eved - hayavin leshalem" - Si la mujer se divorcia o el esclavo es liberado, están obligados a pagar.
En la práctica, cuando la mujer o el esclavo hieren a una persona, la víctima recibe del Bet Din una especie de pagaré (shtar hov) que establece que la hirieron y que están endeudados con ella por una suma específica, y que podrá cobrarla siempre y cuando el cobro sea posible. Una vez que la mujer cobra su ketubá o cuando el esclavo es liberado, la víctima acude al Bet Din con su documento y reclama su deuda, y de hecho se les obliga a pagar.
En resumen: En esta Mishná aprendimos sobre dos grupos de los cuales se dice que 'su daño es perjudicial': las personas sin capacidad mental - jeresh, shoté y catán - que quien los hiere es responsable, pero ellos están exentos para siempre ya que no son sujetos de obligación en absoluto; y la mujer y el esclavo, que quien los hiere es responsable, pero ellos están exentos solo por falta de medios, y por lo tanto pagan posteriormente - una vez que la mujer se divorcia y el esclavo es liberado.