En esta lección aprenderemos la primera Mishnah del sexto Perek del tratado de Bava Kama. El tema principal del Perek es el Av HaNezek (categoría principal de daño) de Esh (fuego), pero antes de llegar a él, la Mishnah introduce el tema del cuidado del rebaño y los daños de Shen y Regel.
"Hajones tzon ladir":
La Mishnah comienza con una persona que introduce su rebaño en un corral. El corral es un redil o recinto donde los animales se mantienen durante la noche. En la época de la Mishnah, el corral servía como un recinto temporal: los animales producían estiércol que fertilizaba el campo, y de vez en cuando trasladaban el corral a otras partes del campo para que todo él recibiera abono. Los animales permanecen allí toda la noche, y el dueño tiene la responsabilidad de asegurarse de que no puedan salir y causar daño.
El nivel de cuidado requerido:
Ya hemos abordado la discusión sobre el Shor Muad en relación con el Av HaNezek de Keren: ¿es suficiente con un cuidado inferior - el nivel de cuidado básico y sencillo - o se requiere un cuidado superior, de un nivel mucho más alto? Sin embargo, en Shen y Regel, que son el tema de nuestra Mishnah, todos están de acuerdo en que un cuidado inferior es suficiente, el más ligero de los dos: una puerta cerrada que no se abre con un viento común, o atar al animal con una correa o una cuerda. Aunque este cuidado es inferior, resulta suficiente.
Detalles de la Mishnah:
"Venaal befaneha karaoi veyatzah vehizikah - patur" - cuando introdujo los animales en el corral y cerró la puerta de manera adecuada, de la forma en que se espera que permanezcan adentro con un cuidado inferior, y a pesar de ello lograron salir - está exento. El principio se reduce a una sola pregunta: ¿actuó el dueño de manera irresponsable? Puesto que actuó de manera responsable, está exento.
"Lo naal befaneha karaoi" - si no cerró adecuadamente, por ejemplo, si el viento podía derribar la puerta y así sucedió, entonces es considerado un cuidador negligente (shomer poshea), y está obligado a pagar por los daños causados por los animales.
"Nifretzah balailah" - si en medio de la noche, mientras dormía, la puerta se cayó o se rompió. Aunque cerró adecuadamente y no esperaba que ocurriera, tiene la obligación de repararla desde el momento en que se entera; pero de noche no se entera de ello, y por lo tanto está exento. De día, en cambio, la noticia le llega rápidamente - que su puerta está rota y sus animales están saliendo - y desde ese momento tiene la responsabilidad de repararla de inmediato, y si no lo hace, es responsable.
"O shepartzuha listim veyatzah vehizikah - patur" - ladrones que vinieron a robar y en el proceso rompieron la puerta, y a través de la brecha salieron los animales y causaron daños. El dueño de los animales está exento, ya que actuó responsablemente y cerró la puerta ante ellos.
"Hotziuha listim - halistim jayavim".
Incluso los mismos ladrones están exentos en el caso de la ruptura de la puerta. Es cierto que a causa de sus acciones los animales salieron y causaron daños, pero esto no es más que Grama - causar un daño indirectamente. No le hicieron nada a los animales en sí, sino que los animales salieron por sí solos, y por lo tanto no asumen responsabilidad sobre ellos.
La ley es diferente cuando los ladrones sacaron a los animales. Es algo evidente: ya que vinieron a robar el rebaño, lo tomaron y lo sacaron, no pueden ser menos responsables que un Shomer Jinam (cuidador no remunerado). Son ladrones, y son ellos quienes tomaron a los animales, por lo tanto son responsables.
La Guemará explica que la novedad aquí es que la responsabilidad se aplica incluso cuando no hicieron un acto de adquisición formal - la acción por la cual el ladrón adquiere el objeto en lo que respecta a su responsabilidad, como un Kinyan de robo. No jalaron al animal ni lo levantaron, sino que solo lo espantaron hacia afuera, hasta que se asustó y salió corriendo por la puerta. Aunque técnicamente esto no es un acto de Kinyan, y en circunstancias normales los animales no se considerarían suyos, hay aquí una multa de origen rabínico (Kenas MiDerabanan): la responsabilidad recae sobre los intrusos, y de cualquier daño que causen los animales a partir de ahora, ellos asumen toda la responsabilidad.
En resumen: En esta Mishnah hemos aprendido que para los daños de Shen y Regel es suficiente con un cuidado inferior. Quien cierra el corral adecuadamente y sus animales salieron y causaron daños, está exento, mientras que si no cerró adecuadamente es considerado un cuidador negligente y es responsable. Si el corral se rompió de noche, está exento, y de día tiene la obligación de repararlo de inmediato. Si lo rompieron ladrones, el dueño está exento, y también los ladrones están exentos porque no hay aquí más que un daño indirecto (Grama); pero si los ladrones sacaron a los animales, son responsables, y aunque no hicieron un acto de Kinyan, los Sabios los multaron y les impusieron toda la responsabilidad.