Bava Kamma, Capítulo 5, Mishnah 7. En esta Mishnah terminamos el tema de un foso (bor). El versículo utilizó la expresión "y cayere allí un buey o un asno" - que si un buey o un asno caían en el foso, el responsable del foso está obligado a pagar por el daño. El propósito de nuestra Mishnah es establecer que aunque el texto mencionó un buey y un asno, no hay nada especial en estos tipos de animales: incluso si un perro mascota u otra criatura cayera en el foso de su compañero, el dueño del foso está obligado a pagar los daños causados al animal.
Dado que la Mishnah se ocupa de este punto, continúa y establece que la misma ley se aplica a muchos asuntos en el Jumash. No los enumera a todos, sino a muchos de ellos.
Los casos enumerados por la Mishnah:
Echad shor ve'echad kol behemah linefilat habor - tanto un buey como cualquier otro animal en relación a la caída en un foso. En todo lo relacionado con caer en un foso no hay diferencia entre un buey y cualquier otro tipo de animal, y el responsable del foso está obligado a pagar los daños.
Ulehafrashat Har Sinai - y la separación del Monte Sinaí. Se dice: "Guardaos de subir al monte o de tocar su límite" - una advertencia de no subir al monte y ni siquiera tocar su borde, y más adelante: "sea animal o sea hombre, no vivirá". Se podría pensar que se trata específicamente de behemot, que son animales domésticos de granja, pero no es así: incluso una persona que salió de Egipto con su jirafa mascota, también habría sido castigada de la misma manera si se acercara demasiado al monte. Aunque no está del todo claro por qué la Mishnah necesitó un evento único que ocurrió en el Monte Sinaí, a veces la Mishnah adopta esta manera.
Uletashlumei kefel - y para los pagos dobles. En el asunto del robo, el texto dice: "Si fuere hallado en su mano el robo vivo, sea buey, o asno, o cordero, pagará el doble". El ladrón devuelve el animal robado y paga nuevamente su valor. Aunque el texto detalló ciertos animales, la ley se aplica a todos los tipos de animales.
Ulehashavat avedah - y para devolver objetos perdidos. Se dice en el libro de Devarim: "No verás el buey de tu hermano o su oveja extraviados, y te esconderás de ellos; sin falta se los devolverás a tu hermano", y también: "Y así harás con su asno". No hay nada único en estos animales: quien vea el oso hormiguero de su amigo deambulando y perdido, también está obligado a devolverlo.
Leferikah - para descargar. La mitzvá de ayudar a descargar una carga de un animal. Se dice: "Si vieres el asno del que te aborrece caído debajo de su carga, ¿te abstendrás de ayudarle? Sin falta le ayudarás con él". Quien vea al asno acostado y aplastado bajo el peso de su carga no puede evitar intervenir, sino que debe ayudar a descargarlo junto con su dueño, para que no sea aplastado. Y aunque el texto mencionó un asno, la misma ley se aplica a alguien que haya puesto una carga sobre su elefante de guerra.
Lechasimah - para poner un bozal. Poner un bozal en la boca del animal. El texto dice explícitamente: "No pondrás bozal al buey que trilla" - un buey que trilla en la era no debe tener su boca amordazada, sino que se le debe permitir comer mientras hace su trabajo. Pero no hay nada especial en un buey: quien realice otro trabajo en el grano con otro tipo de animal, tiene prohibido ponerle un bozal.
Lekilayim - para kilayim. En las leyes de kilayim en animales hay dos aplicaciones que no están relacionadas entre sí:
Cruza de especies - "No harás cruzar tu ganado con especies diversas", como cruzar un caballo con un asno para crear una mula. Esta prohibición se aplica no solo a behemot, que son animales domésticos de granja, sino también a jayot (animales salvajes).
Arado - "No ararás con un buey y un asno juntamente". No se debe arar con dos animales unidos juntos tirando del arado, un buey y un asno, y la misma ley se aplica a cualquier par de animales de dos especies diferentes.
Uleshabat - y para el Shabat. El versículo que decimos en el Kidush: "No harás en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija... ni tu buey, ni tu asno, ni ningún animal tuyo". También aquí, la ley no se limita al buey y al asno: si alguien posee una jirafa mascota, tiene prohibido hacerla trabajar en Shabat.
Es interesante que el Rambam aprende, y así lo trae el Bartenura, que la prohibición de la Torá (min HaTorá) - al menos en la parte del arado - es específicamente cuando los dos animales son de una especie impura y una especie pura, uno kosher y otro que no es kosher. Según esto, dos animales impuros tirando juntos, o dos animales puros, solo tienen una prohibición rabínica (derabanan). Otros, como el Rosh, aprendieron que la prohibición se aplica min HaTorá incluso en dos animales salvajes o dos animales domésticos, ya sean kosher o no kosher. Hay, por supuesto, diferencias prácticas (nafka minot) en esto, pero el punto común es que aunque el texto habla de ciertos animales como el buey y el asno, su intención es a los animales en general.
Y la Mishnah añade: Vechen jayah ve'of kayotze bahen - y así también las bestias salvajes y las aves, similar a ellos. Estas cosas no se aplican solo a los animales domésticos de granja, sino también a la jayah, que es un animal salvaje, y a las aves. También un avestruz y similares están incluidos en todas estas leyes en igual medida que las leyes de los animales domésticos.
Si es así, la Mishnah pregunta: Lamah ne'emar shor o jamor? - ¿por qué se dijo buey o asno? ¿Por qué el texto mencionó en la ley del foso específicamente un buey o un asno? Y su respuesta: Ela shediber hakatuv bahoveh - sino que el texto habló de lo común. El texto tomó los casos regulares y comunes, ya que es costumbre de la gente tener bueyes y asnos. Sin embargo, la ley se aplica hoy en igual medida a los perros y gatos, que son mucho más comunes.
En resumen: En esta Mishnah aprendimos que, aunque el texto mencionó ciertos animales, no hay singularidad en sus tipos, y la ley se aplica a todos los animales - en la caída en el foso, en la separación del Monte Sinaí, en el pago doble, en devolver objetos perdidos, en la descarga, en el bozal, en kilayim y en Shabat, así como en bestias salvajes y aves. La regla que surge de aquí: "El texto habló de lo común".