Bava Kama, capítulo 10, Mishná 3. En las Mishnayot anteriores, la Mishná explicó las leyes de Yeush, es decir, la pérdida de esperanza del propietario de recuperar lo que le fue robado, y la ley de Shinui Reshut, la transferencia del objeto a otras manos, en virtud de la cual el nuevo dueño tiene derecho a quedarse con lo que llegó a su poder, incluso si originalmente pertenecía a otro. Nuestra Mishná viene a discutir un caso en el cual el objeto se descubre en posesión del comprador.
Reuvén y Shimón caminan por la calle, y Reuvén reconoce su propio abrigo puesto en Shimón, y afirma que se lo robaron y que nunca perdió la esperanza de recuperarlo. Shimón, por su parte, responde que compró el abrigo de buena fe y por su valor total, en una tienda de segunda mano o en un sitio de subastas, y que aunque haya pertenecido a otra persona antes que él, no sabe a quién y no es asunto suyo. ¿Cómo se decide entre los dos?
El principio que fundamenta la Mishná:
Si el reclamo de Reuvén es muy razonable, y hay una base sólida para creer que el objeto le fue robado y que no perdió la esperanza de recuperarlo, Reuvén recuperará lo suyo, de la manera que se explicará a continuación. Pero si el reclamo no es suficientemente lógico o probable, no podemos quitarle el objeto a Shimón.
Las tres condiciones requeridas:
Prueba de propiedad original: Se requieren testigos que confirmen que el abrigo, o cualquier otro objeto, perteneció en el pasado a Reuvén. Sin esto, la discusión no comienza en absoluto. También es suficiente una prueba equivalente, como que el nombre y los datos de Reuvén estén escritos dentro del abrigo, lo que confirma con certeza su propiedad original.
Un rumor previo: Reuvén ya había difundido la noticia de que sus cosas fueron robadas, antes del enfrentamiento con Shimón, por ejemplo, habiendo presentado una denuncia policial o habiendo publicado el robo en público. Sin esta condición, se debe sospechar que tal vez él mismo vendió el objeto, y ahora se arrepiente de ello.
No acostumbra vender sus objetos: Reuvén debe ser del tipo de personas que no suelen vender sus pertenencias. Pero si tiene problemas económicos y acostumbra empeñar sus bienes y vender sus cosas, diremos: aunque el objeto era suyo, es probable que lo haya vendido.
Al cumplirse las tres condiciones simultáneamente, hay base para creer que el objeto en manos de Shimón pertenece a Reuvén y le fue robado, y aunque Shimón mismo no sea el ladrón, Reuvén recupera lo suyo.
El texto de la Mishná:
"Hamakir kelav usefarav beyad acher" - una persona que reconoce sus pertenencias en posesión de otro: "kelav", sus ropas y objetos, o "sefarav", sus rollos de la Torá. La Mishná emplea dos ejemplos, ya que un rollo de la Torá no es un objeto que normalmente se venda, y esto nos enseña que la ley es igual en ambos casos.
"Veyatza lo shem geneivah bair" - incluso antes de que Reuvén viera su abrigo sobre Shimón, ya se había corrido el rumor en la ciudad de que el objeto había sido robado, ya sea mediante una denuncia policial o por una publicación pública, hasta el punto de que todos lo saben. Al sumarse el resto de las condiciones que detalla la Guemará, la prueba de que el objeto era originalmente suyo y de que no es el tipo de persona que vende sus cosas, se obliga a Shimón a devolverle el abrigo a Reuvén.
"Yishava lo halokeach kamah natan" - Shimón tiene derecho a un reembolso de sus gastos. Él hace un juramento formal sosteniendo un objeto sagrado, y declara ante Reuvén cuánto pagó por el objeto, y Reuvén le devuelve esa cantidad y recupera su abrigo.
¿Por qué se requiere un pago? Takanat HaShuk:
Desde el punto de vista de la ley estricta, cuando no hay renuncia (yeush) y Reuvén tiene pruebas de su propiedad, habría motivo para que recupere el objeto de manos de Shimón sin pago alguno, y le diga: compraste un objeto robado y ese no es mi problema; devuélveme lo mío, y ve a cobrarle al vendedor. Sin embargo, los Sabios no quisieron esto, debido a la takkanat hashuk, una ordenanza destinada a garantizar la estabilidad del comercio. Si fuera posible arrebatar objetos de las manos de los compradores sin un reembolso económico, ellos evitarían comprar desde un principio. Por esta misma razón, los sitios web de comercio otorgan garantías a sus compradores y devuelven el dinero cuando se descubre un defecto en la transacción. Así también establecieron los Sabios: en este caso excepcional, Reuvén tiene derecho a reclamar la devolución de su preciado objeto, pero debe reembolsarle a Shimón la cantidad que pagó, tal como juró.
"Veim lav" - Y si no:
Si no contamos con los tres requisitos (la Mishná no los detalla todos explícitamente, pero esta es su intención: no hay una prueba sólida de la propiedad original de Reuvén, o no se había corrido el rumor en la ciudad previamente de que sus objetos habían sido robados, o Reuvén se encuentra entre aquellas personas que venden sus pertenencias para conseguir dinero), entonces "lo kol heimenno" - la cuestión no depende únicamente de la afirmación de Reuvén. No se acepta un solo lado de la historia, ya que Shimón también está presente aquí, y él también es una víctima en potencia.
"Shaani omer machran leacher velakchan zeh heimenno" - pues yo digo que los vendió a otro y este los compró de él. El juez (dayán) dice: no sé qué ocurrió. Es posible que el abrigo efectivamente fuera de Reuvén, pero que lo vendiera a otra persona, y esa persona se lo vendiera a Shimón. ¿Por qué, entonces, habría de perder Shimón? Es posible que ahora que Reuvén se enriqueció, lamente haberse separado de su abrigo y busque recuperarlo, o que le falte un rollo de la Torá y desee volver a tomar lo que fue suyo en el pasado. Su mero deseo de poseer el objeto no le otorga el derecho a recibirlo.
En conclusión: a menos que se cumplan los tres requisitos a la vez, no se le permite a Reuvén sacar sus objetos de las manos del poseedor. E incluso cuando tiene derecho a recuperarlos, debe compensar a Shimón por sus gastos de acuerdo con su juramento, en virtud de la promulgación rabínica conocida como takkanat hashuk, que fue diseñada para mantener la estabilidad del comercio.