Comenzamos el octavo perek del tratado de Bava Batra - el perek "Yesh Nojalin", un famoso perek que trata sobre las halajot de najalá, es decir, las leyes de herencia (yerushah). La pregunta central que aborda es: cuando una persona fallece, quién se convierte en el propietario legal de su patrimonio. La Mishnah es algo compleja, y por lo tanto comenzaremos con las reglas fundamentales que guían la distribución de la herencia, y solo después abordaremos el lenguaje de la Mishnah en sí. Estas reglas básicas pueden resumirse en cinco principios.
Las cinco reglas fundamentales en las leyes de herencia:
El orden de parentesco: El heredero natural del fallecido son sus descendientes - sus hijos, sus hijas y sus nietos. A falta de descendientes, la herencia pasa al padre del difunto. Si el padre ya no vive, se repite el proceso y se examina a los demás descendientes del padre, es decir, los hermanos y hermanas del difunto, así como sus sobrinos y sobrinas. Si no hay ninguno de estos, se sube una generación más al abuelo paterno, y si él tampoco vive, se busca a sus descendientes, como tíos y primos. Y así sucesivamente, generación tras generación, hasta que se encuentre un heredero. Resulta que cada judío tiene herederos en su árbol genealógico, y la pregunta es solo qué tan lejos hay que extender la búsqueda.
Prioridad de los varones: Cuando hay varios herederos igualmente cercanos al difunto (morish), los varones tienen prioridad sobre las mujeres. Si un hombre tenía un hijo y una hija, el hijo hereda y la hija no; si tenía dos hijos y dos hijas, los hijos heredan y las hijas no. En ausencia de hijos, heredan las hijas, ya sean dos o una sola. Esta regla se aplica en todas las generaciones: si no hay descendientes en absoluto y pasamos a los descendientes del padre, heredan los hermanos del fallecido y no sus hermanas, y solo a falta de hermanos, heredan las hermanas.
Los descendientes ocupan el lugar de sus padres: Los descendientes que sobreviven ocupan el lugar de sus padres fallecidos. Por ejemplo: el difunto tenía un hijo y una hija, al hijo le nació una hija y a la hija le nació un hijo, y todos los hijos fallecieron en vida de su padre. Al momento del fallecimiento, por lo tanto, solo quedaron dos nietos. La nieta ocupa el lugar de su padre, y el nieto ocupa el lugar de su madre. Dado que el hijo tiene prioridad sobre la hija, la nieta es la heredera, ya que ella ocupa el lugar del hijo.
El parentesco se cuenta por el lado paterno: Todos los cálculos de parentesco se realizan a través de la línea paterna en el árbol genealógico y no por la línea materna. Por ejemplo: una persona que falleció sin descendientes y su padre ya no vive, sus hermanos tienen derecho a su herencia y la dividen en partes iguales, y todo aquel que sea hijo de su padre es considerado hermano, ya sea hermano entero o medio hermano por parte del padre. Por el contrario, un medio hermano solo por parte de la madre - es decir, tienen madre en común pero no padre en común - no es considerado hermano en absoluto y no hereda. A esta regla hay dos excepciones:
El esposo hereda a su esposa: El heredero principal de una mujer es su marido, independientemente del árbol genealógico de su padre e independientemente de sus descendientes. Si una mujer fallece estando casada, su esposo la hereda.
El hijo hereda a su madre: Aunque siempre se sigue el árbol genealógico del padre, una mujer que no tiene esposo y tiene hijos, ellos la heredan, por lo que el hijo hereda a su madre por el lado de ella.
División equitativa: Cuando hay varios herederos que tienen el mismo grado de parentesco con el morish, dividen la herencia en partes iguales entre ellos.
Ejemplo resumido:
El fallecido tenía tres hijos: la hija Sara, el primer hijo Reuven y el segundo hijo Shimón. A Reuven le nació una hija llamada Rajel, quien es la nieta del fallecido. Supongamos que Reuven falleció en vida de su padre, y resulta que en el momento del fallecimiento quedaron tres descendientes: la hija Sara, la nieta Rajel y el hijo Shimón. ¿Quién hereda? (Vale la pena detenerse aquí e intentar resolver la ley por nuestra cuenta).
La respuesta es que la nieta Rajel y el hijo Shimón heredan en partes iguales, mientras que Sara no recibe nada. El motivo: los descendientes vivos ocupan el lugar de sus padres fallecidos, y por lo tanto Rajel ocupa el lugar de su padre Reuven. Dado que los hijos tienen prioridad sobre las hijas, Reuven y Shimón habrían dividido mitad y mitad, y la parte de Reuven pasa a su hija Rajel. Resulta que Rajel toma la mitad, Shimón toma la mitad, y Sara no toma nada.
Con la ayuda de estas reglas se pueden entender la mayoría de los casos de la Mishnah y la Gemará, y veremos los detalles más ampliamente a medida que avancemos. Cabe agregar que todas estas leyes (dinim) están basadas en pasukim y en las interpretaciones (derashot) de Jazal sobre ellos - en la parashá de las hijas de Tzelofjad en el libro de Bamidbar, capítulo 27, a partir del versículo 8. Ahora abordaremos el texto de la Mishnah.
Los cuatro tipos de relaciones en la Mishnah:
La Mishnah enumera cuatro tipos de relaciones de parentesco. 'Nojel' significa heredero, el que está en el lado del que recibe; 'manjil' significa quien transmite la herencia (morish), el que está en el lado del que da:
"Nojalin umanjilin" - relaciones de parentesco que funcionan en ambas direcciones: el que muere primero, el otro lo hereda.
"Nojalin velo manjilin" - si A muere, B lo hereda; pero si B muere, A no hereda de él.
"Manjilin velo nojalin" - si A muere, B no hereda de él; pero si B muere, A lo hereda.
"Lo nojalin velo manjilin" - parientes consanguíneos entre los cuales no hay herencia en ninguna dirección y en ninguna situación.
La Mishnah trae tres ejemplos para cada una de las categorías.
"Eilu nojalin umanjilin":
"Haav et habanim" - Cuando el padre muere, su hijo lo hereda.
"Vehabanim et haav" - Y viceversa: cuando el hijo muere y no tiene herederos, su padre lo hereda. La repetición se debe al paralelismo en el lenguaje de la Mishná.
"Vehaachin min haav nochalin umanchilin" - Los hermanos de un padre común heredan y transmiten la herencia el uno al otro, dependiendo de quién muera primero.
En el último caso hay dos posibilidades. Yaakov y Leá tienen dos hijos, Reuven y Shimon. Si los padres ya no viven y Reuven fallece sin hijos - Shimon lo hereda, ya que en ausencia de descendientes y en ausencia del padre, heredan los descendientes del padre, es decir, los hermanos. Y si Yaakov tuvo otra esposa, Rajel, y con ella un hijo llamado Yosef - Yosef también hereda a Reuven en partes iguales con Shimon, aunque Shimon es su hermano de doble vínculo (hermano completo) y Yosef es solo su medio hermano, ya que el cálculo se hace únicamente por el lado paterno.
Heredan pero no transmiten herencia:
"Haish et imo" - Una mujer que falleció, su hijo la hereda, y por lo tanto él hereda. Pero un hombre que falleció, su madre nunca lo hereda, ya que la herencia pasa a su padre y al lado paterno en el árbol genealógico, y por lo tanto no le transmite herencia a ella.
"Haish et ishto" - Una mujer que falleció y su esposo está vivo, el esposo hereda. Pero un esposo que falleció, su esposa no hereda de él, por lo que se concluye que no le transmite herencia.
"Uvnei achayot" - Los hijos de la hermana de una persona, es decir, los sobrinos. Shimon tiene una hermana llamada Dina, y Dina tiene un hijo llamado Shaul. Si Shimon fallece sin hijos, sin padre y sin hermanos, y Dina tampoco está viva - Shaul hereda a Shimon. Pero si Shaul fallece, la herencia no sube a través del lado materno hacia el hermano de ella, Shimon. Resulta que Shaul hereda pero no transmite herencia.
Transmiten herencia pero no heredan:
Estos son los tres mismos casos anteriores, pero desde la dirección opuesta:
"Haishá et baneha" - La mujer transmite herencia a sus hijos y nunca hereda de ellos.
"Vehaishá et baalá" - La mujer transmite herencia a su esposo y nunca hereda de él.
"Vaachi haem" - El hermano de la madre de una persona. En nuestro ejemplo: Dina es la madre de Shaul, y Dina tiene un hermano llamado Shimon. Shimon puede transmitir herencia a Shaul, pero nunca hereda de él.
Ni heredan ni transmiten herencia:
El cuarto caso es "haachin min haem" - medios hermanos que tienen una madre en común pero no un padre en común. Una mujer que estuvo casada con un primer esposo y tuvieron un hijo, y luego se casó con un segundo y tuvieron un hijo - los dos hijos son medios hermanos solo por parte de la madre. Dado que el parentesco se mide por el lado paterno, no se consideran familiares en absoluto, y por lo tanto no hay herencia entre ellos en ninguna dirección: ni heredan ni transmiten herencia.
En resumen: En la apertura del capítulo "Yesh Nochalin" repasamos las cinco reglas básicas de las leyes de herencia - el orden de parentesco desde los descendientes hacia arriba, la precedencia de los hombres sobre las mujeres, la entrada de los descendientes en lugar de sus padres, el cálculo del parentesco por el lado paterno (y las dos excepciones: el esposo a su esposa y el hijo a su madre), y la división equitativa entre los parientes en el mismo nivel. Luego estudiamos los cuatro tipos de relaciones en la Mishná: los que heredan y transmiten herencia, los que heredan y no transmiten herencia, los que transmiten herencia y no heredan, y los que ni heredan ni transmiten herencia, junto con los tres ejemplos que trajo la Mishná para cada uno de ellos. Más adelante analizaremos los casos particulares de la Mishná y la Guemará con más detalle.