Se abre el cuarto capítulo del tratado de Bava Batra, en la Mishná 1. El tema de las próximas tres mishnayot es el alcance de la venta: una persona que vende una casa y dice solamente "esta casa está vendida a ti", sin detallar qué está incluido exactamente en la venta - ¿qué se incluye realmente? La Mishná establece sus leyes de acuerdo a las normas, expectativas y formas de uso de las casas en su época, que tienen poca relación con la realidad que se conoce hoy en día, y es difícil verlas como halajá práctica. Sin embargo, sirven para enseñar sobre el estilo de vida de los Sabios de la Mishná y sobre su concepción de lo necesario para la vivienda.
El que vende una casa - qué no se incluye en la venta:
"Hamojer et habayit lo majar et hayatzía" - el que vende la casa, es decir, el área de vivienda principal, no incluye en la venta el yatzía, que son las extensiones construidas alrededor de la casa. Se puede imaginar como un área de vivienda interna y un área de vivienda externa que la rodea: la interna se usa en invierno, ya que está más aislada y es más cálida, mientras que la externa se usa en verano, cuando la persona busca aire fresco.
"Veaf al pi shehí petujá letojo" - y aunque el único punto de acceso al yatzía pase a través de la casa principal, la venta incluye solo las cuatro paredes del área de vivienda principal, y el vendedor retiene para sí los derechos sobre la casa externa. Esto es así, incluso si significa que tendrá que entrar por la puerta principal de la casa central, como alguien que llama a la puerta de los nuevos propietarios.
"Velo et hajeder shelifnim hemenu" - ni la habitación que está más adentro. Es una habitación adicional, como un depósito, que se encuentra hacia el interior de la casa. La estructura es tal que el patio está en el frente, desde el patio se entra a la casa, y detrás de la casa - más adentro - se encuentra el depósito. Esta habitación no se incluye en la venta de la casa, ya que es una unidad separada, y el vendedor la retiene para sí mismo a pesar de haber vendido la casa en sí.
"Velo et hagag" - el techo tampoco se incluye en la venta, siempre y cuando no se haya especificado explícitamente que se vendió con la casa. La gente usa sus techos para necesidades separadas: construir una sucá, secar frutas y cosas similares. Pero hay una condición: "bizmán sheyesh lo maakeh gavoha asará tefajim" - cuando tiene una baranda de diez tefajim de altura.
La definición de la baranda:
El maakeh (la baranda) es como un muro bajo o cerca que rodea el borde del techo. La Torá ordenó su instalación como una mitzvá - una barrera de seguridad que protege de caídas a quienes suben al techo. La existencia de una baranda de diez tefajim de altura indica que el techo está destinado para subir y usarse, y que es un área de uso separada que no depende de la casa principal. Por lo tanto, quien vende su casa no vendió el techo, ya que su intención es subir a él. De aquí también se deduce lo contrario: si la baranda mide menos de diez tefajim, el techo no está destinado para uso, por lo que es secundario a la casa principal y se transfiere con ella en la venta.
La opinión de Rabí Yehudá:
Rabí Yehudá dice: "Im yesh lo tzurat petaj, af al pi sheeino gavoha asará tefajim, eino majur" - si tiene forma de puerta, aunque no tenga diez tefajim de altura, no está vendido. Si el punto de acceso que sube al techo tiene una forma de puerta, una entrada ordenada y formal, ya no es necesaria una baranda de diez tefajim de altura. La mera existencia de dicha puerta indica que se trata de un área separada y distinta de la casa principal, y por lo tanto, el vendedor no tuvo la intención de incluirla en la venta - a pesar de que el techo se haya construido sin cumplir la halajá, ante la falta de una baranda. Y la halajá no sigue la opinión de Rabí Yehudá.
En resumen: El que vende una casa de forma general, sin detallar el alcance de la venta, no vendió el yatzía (aunque esté abierto hacia el interior de la casa), ni la habitación que está más adentro, ni el techo rodeado por una baranda de diez tefajim de altura. El principio que surge de aquí es que cualquier área que sirva para un uso separado e independiente no está incluida en la venta, mientras que lo secundario a la casa principal se vende con ella. Rabí Yehudá opina que incluso solo una forma de puerta es suficiente para considerar al techo como un área separada, pero la halajá no sigue su opinión.