Bava Batra, capítulo 8, Mishná 2. Continuando con los principios presentados en la Mishná anterior, esta Mishná sigue en la misma dirección y establece: Seder nachalot kach hu - esta es la jerarquía del orden de sucesión.
La fuente en el versículo:
La Mishná cita el versículo de la parashá de las hijas de Tzelofjad, donde las hijas reciben una herencia porque no tienen hermanos: Ish ki yamut uven ein lo, veha'avartem et nachalato levito - si un hombre muere y no tiene un hijo, se transfiere su herencia a su hija. Esta es la base de que en ausencia de hijos varones, la hija hereda.
De este versículo también se aprenden dos derashot (exégesis), que constituyen algunos de los principios fundamentales de las leyes de herencia:
Uven ein lo - en su sentido simple, que no tiene un hijo. La derashá lee: "uven ayen lo" (busca y averigua si tiene un hijo) - busca e investiga si el hijo tiene descendientes vivos. Si el hijo del difunto murió, pero los hijos de este hijo (los nietos del difunto, e incluso sus bisnietos o nietas) están vivos, ellos heredan antes que las hijas del difunto.
Veha'avartem et nachalato levito - esta es una formulación inusual, y la Guemará aprende de ella que hay alguien que está en la fila y se le omite: "veha'avartem" - se transfiere y se salta. ¿Y quién es? Es el padre del difunto, cuya posibilidad de heredar se salta y se transfiere la herencia a la hija del difunto.
De aquí surge la base de que en ausencia de una hija que herede, es decir, cuando el difunto no tiene descendientes vivos en absoluto, el heredero directo es el padre del difunto, tal como aprendimos en la Mishná anterior. Cabe señalar que los versículos no mencionan al padre explícitamente; hablan de los hijos y luego de los descendientes del padre del difunto, es decir, sus hermanos y hermanas, pero esta es la fuente de que el padre tiene prioridad sobre ellos.
El orden de prioridad en el lenguaje de la Mishná:
Ben kodem labat - el hijo tiene prioridad sobre la hija.
Vechol yotzei yerecho shel ben kodem labat - todos los descendientes del hijo (literalmente: los que salen de su muslo) tienen prioridad sobre la hija del difunto. El principio es que los descendientes vivos ocupan el lugar de su progenitor fallecido.
Ejemplo: el difunto tenía un hijo y una hija, y el hijo murió dejando una hija. Resulta que hay dos descendientes: la nieta del difunto (la hija del hijo fallecido) y la hija del difunto. La heredera es la nieta, porque ella es de los "yotzei yerecho shel ben", una descendiente directa del hijo, y tiene prioridad sobre su tía, la hija del difunto.
Hasta aquí surge este orden de prioridades:
El hijo, y cualquier descendiente del hijo.
La hija, y cualquier descendiente de la hija.
El padre.
Los descendientes del padre - los hermanos y medios hermanos.
Bat kodemet le'achin - la hija del difunto tiene prioridad sobre los hermanos del difunto, que se encuentran en el cuarto lugar.
Yotzei yerechah shel bat kodmin le'achin - también los descendientes de la hija, los nietos y nietas por parte de la hija, tienen prioridad sobre los hermanos del difunto.
Achin kodmin la'achi ha'av - los hermanos del difunto tienen prioridad sobre sus tíos, que son los hermanos de su padre.
Yotzei yerechan shel achin kodmin la'achi ha'av - y así también los descendientes de los hermanos del difunto, sus sobrinos y sobrinas, tienen prioridad sobre sus tíos.
"Zeh hakelal":
"Kol hakodem lenachalah yotzei yerecho kodemin" - todo el que tiene prioridad en el orden de la herencia, también sus descendientes vivos tendrán prioridad sobre cualquier otro pariente, incluso si él mismo ya ha fallecido.
"Veha'av kodem lechol yotzei yerecho" - en cualquier situación, el padre precede a sus descendientes.
En resumen, la cadena de herencia: primero el difunto y sus hijos; si no hay hijos - el padre del difunto; si no hay padre - los descendientes del padre del difunto; si no hay ninguno de estos - el padre de su padre, quien también precede a sus descendientes.