Bava Batra, Perek 4, Mishná 2. Esta Mishná es la continuación directa de la Mishná anterior, y su tema es: el que vende su casa a su compañero "satam", sin detallar qué está incluido en la venta - qué entra en la venta general y qué queda bajo la propiedad del vendedor.
"Lo et habor velo et hadut":
Bor - Un espacio excavado en la tierra, como una cisterna que almacena agua en el sótano de la casa.
Dut - Una cisterna construida sobre la superficie de la tierra.
Ambos están destinados al almacenamiento de agua. Dado que no toda casa necesita su propia cisterna de agua, y por lo general las personas recurrían a un lugar más público - el pozo de agua o la cisterna compartida por todos los residentes del patio - una instalación de almacenamiento independiente, ya sea subterránea o sobre la superficie, no se considera una parte esencial de la casa. Por lo tanto, la intención del vendedor no fue incluirla en la venta, y aunque el acceso a ella se haga a través del sótano de la casa y su entrada (y esto se discutirá más adelante) - no se vende junto con la casa.
"Af al pi shekatav lo umka veroma":
Esta ley se aplica incluso cuando en el documento de venta se especifica no solo la casa, sino también "umka" - su profundidad, y "roma" - su altura. Incluso entonces, la venta no incluye una cisterna subterránea en el sótano, ya que esa no era la intención del vendedor. Su intención con la expresión "umka veroma" se refiere a los derechos de construcción: el permiso para construir un piso adicional sobre la casa - "roma", y el permiso para excavar y profundizar en la tierra - "umka". Esto no es suficiente para incluir estructuras independientes, como una cisterna de agua, aunque se encuentren dentro de la tierra.
La Guemará dice: Si escribió en el documento "Keni lach mitehom ara vead rom rekia" - es decir, una venta que se extiende desde las profundidades de la tierra hasta lo alto del cielo - este detalle viene a incluir todo lo que se encuentra dentro del terreno, incluyendo la cisterna. Pero sin esta expresión, la cisterna no está incluida en la venta.
"Vetzarich likach lo derech" - cuando el vendedor se reserva la cisterna para sí mismo:
Cuando el que vende su casa se reserva para sí mismo los derechos sobre la cisterna en el sótano, los Tanaim discuten si también tiene adquirido el derecho de acceso a ella:
Rabi Akiva - "Tzarich likach lo derech": Según su enfoque, una persona vende "be'ain yafah", es decir, con un espíritu generoso, sin reservarse derechos adicionales para sí mismo. La casa se vende en su totalidad y no se guardaron derechos de paso para el vendedor, y por lo tanto no tiene permiso para acceder a la cisterna en el sótano - a pesar de que la cisterna sea suya - a menos que llegue a un acuerdo económico con el nuevo propietario, que le permita la entrada en los días y condiciones que acuerden entre ellos a cambio de un pago.
Jajamim - "Eino tzarich likach lo derech": Según su enfoque, una persona vende "be'ain ra'ah", es decir, restringe el alcance de los derechos a los que renuncia. Ya que tuvo la intención de reservarse la cisterna en el sótano, también se reservó los derechos de acceso a ella, y estos no los vendió con la casa. Por lo tanto, no necesita un acuerdo económico adicional, y tiene derecho a acceder a la cisterna dentro de los límites razonables (la definición de estos límites no se discute aquí).
La Halajá sigue a Rabi Akiva, de que una persona vende "be'ain yafah" (con buen ojo) - y este principio funciona en ambas direcciones, como se explicará.
"Umodeh Rabi Akiva bizman sheamar lo jutz me'elu":
Si el vendedor estipuló explícitamente que vende la casa y no vende la cisterna, incluso Rabí Akiva admite she'ein tzarich likach lo derech - que no necesita comprarse un camino. No hay necesidad de un acuerdo financiero por separado para acceder a la cisterna en el sótano, ya que su sola declaración "no te vendo la cisterna" aclara evidentemente que su intención es retener para sí mismo también el derecho de acceso a ella.
Mecharan le'acher:
La Mishná también analiza el caso inverso: el dueño de la casa no vende su casa, sino que vende a otra persona únicamente la cisterna del sótano, y la única forma de llegar a ella es a través de la entrada de la casa:
Rabí Akiva - eino tzarich likach lo derech: Una persona vende con generosidad (be'ein yafah), y la venta incluye los derechos inherentes. Al vender la cisterna, vendió con ella los derechos de acceso, aunque la entrada sea por la puerta de la casa (dentro de los límites razonables). Resulta que el comprador ya tiene un derecho patrimonial para acceder a la cisterna, y no necesita un acuerdo adicional.
Jajamim - tzarich likach lo derech: Una persona vende con mezquindad (be'ein ra'ah) y retiene para sí misma los derechos en la medida de lo posible. El vendedor se reservó todos los derechos de acceso a la cisterna, y por lo tanto, el comprador deberá llegar a un acuerdo económico con él para poder acceder a la cisterna que adquirió.
En conclusión: La halajá es como Rabí Akiva, que una persona vende con generosidad, y este principio funciona en ambas direcciones. Quien vende la casa y se reserva la cisterna - vendió con la casa también los derechos de acceso, y tendrá que pagar para acceder a su propia cisterna. Por otro lado, quien vende la cisterna misma - la vendió junto con los derechos de acceso, y el comprador no está obligado a pagar para llegar a la cisterna que compró.