Arajín, Capítulo 2, Mishná 5. Hasta ahora nuestro capítulo se apoyó en una fórmula doble: una lista de cosas con un piso fijo y un techo fijo, no menos que esto y no más que aquello. Aquí el esquema cambia. Los casos de nuestra mishná tienen un mínimo, pero a partir de ese mínimo la puerta queda abierta. El estribillo pasa a ser umosifín ad le'olam, se puede seguir agregando sin límite.
El primer caso es el korbán tamid, la ofrenda que se traía cada día en el Mikdash: un cordero al amanecer y un segundo cordero por la tarde. Como ninguna ofrenda puede tener un defecto, estos animales se revisaban durante cuatro días completos antes del momento en que subían al mizbé'aj, el mismo período de examen previo que se aplica al korbán Pésaj. Los corderos que pasaban la revisión se guardaban en una cámara reservada para ellos dentro del Mikdash, y allí esperaban hasta que llegara su día. ¿Cuántos corderos ya revisados debían estar listos en esa cámara en todo momento? Eso es lo que viene a enseñarnos nuestra mishná.
La cámara de los corderos
La cámara de los corderos
"Ein pojatim mishishá tela'im hamevukarim belishkat hatela'im." La cámara de los corderos nunca puede tener menos de seis animales que ya hayan pasado la inspección. Seis, entonces, es el piso garantizado. Pero si seguimos el ciclo diario, el número real resulta mayor. Dos de los corderos se toman para el tamid de ese día, quedando seis en su lugar, y se traen otros dos recién examinados para reponer la reserva. El resultado práctico es que hay ocho animales aprobados en la cámara a toda hora. Desde el día en que se consagró el Mikdash la cuenta empezó en ocho, y ese ritmo nunca cambió: salen dos, entran dos recién revisados, y esperan allí hasta que llegue su turno.
"Umosifín ad le'olam." Seis es solamente el mínimo. Nada impide que el Beit Hamikdash tenga más corderos inspeccionados a mano, la cantidad que se quiera, cien si así lo desean.
Trompetas, arpas y címbalo
La mishná pasa ahora a los instrumentos del Beit Hamikdash. "Ein pojatim mishtei jatzotzrot." Como vimos en la Mishná 3, cuando sonaban las trompetas en el Beit Hamikdash nunca se tocaban menos de dos juntas. "Umosifín ad le'olam." Más allá de ese par, cualquier cantidad de trompetas podía sumarse.
"Kedei leShabat" (suficiente para Shabat) "ulishnei yamim tovim shel Rosh Hashaná" (y para los dos días festivos de Rosh Hashaná). La mishná no está legislando sobre ese tramo particular del calendario; se trata de un simaná be'alma, una referencia para ayudar a la memoria. Lo que ilustra es cómo los cuatro días de examen pueden extenderse en la práctica. Supongamos que un cordero se inspecciona el viernes. Llega Shabat, luego Rosh Hashaná cae domingo y lunes, y el martes, cuatro días después de la inspección, ese cordero se trae como tamid. Un cordero así es totalmente apto.
"Ein pojatim mitishá kinorot." Para las arpas, el mínimo es nueve. "Umosifín ad le'olam." Aquí también se puede seguir agregando a ese número según se desee.
"Vehatziltzal levad." El címbalo queda solo: se usaba únicamente un par. Esto se aprende del pasuk que describe a Asaf el leví, que tocaba los címbalos, lo cual indica que un solo par era todo lo que el Beit Hamikdash llegó a emplear.