Arajín, Capítulo 9, Mishná 3. Después de haber tratado la venta y el rescate del sdé ajuzá, el campo heredado, la Mishná pasa ahora a otro tipo de propiedad: las casas en Eretz Israel. Las casas, igual que los campos heredados, pueden ser recompradas por su dueño original, pero las reglas de ese rescate siguen un esquema propio y se apartan de las leyes del campo heredado.
Hay que tener presentes dos categorías de viviendas: la casa que se encuentra dentro de una ciudad amurallada (arei jomá) y la casa que se encuentra en una ciudad abierta, sin muralla. La halajá depende por completo de cuál de las dos estemos hablando. Las cuatro mishnayot siguientes se dedican a la primera categoría, las casas de ciudades amuralladas.
Rescate inmediato, pero solo por doce meses
El caso de la Mishná es una persona que vende una casa situada entre las viviendas de una ciudad rodeada por una muralla: "hamojer bait beveté arei jomá". Sobre semejante vendedor la Mishná determina "harei zé goel miyad": la puerta para recomprar su casa está abierta para él de inmediato. El dueño de un campo heredado tenía que dejar pasar dos años antes de poder reclamarlo; aquí la facultad de rescatar existe desde el mismo día en que se hace la venta.
¿Cuánto tiempo dura esa facultad? "Vegoel", rescata, y puede actuar en cualquier momento dentro de los doce meses siguientes, "kol shneim asar jodesh". Ese plazo, sin embargo, es un límite estricto. Una vez que se agota el mes duodécimo, la propiedad queda asentada de manera permanente en manos del comprador y el hombre que vendió la casa pierde su derecho para siempre. Estas viviendas no vuelven a sus primeros dueños cuando llega el Yovel, de modo que el vendedor que dejó pasar el año sin actuar no tiene ningún otro recurso: la propiedad es del comprador para siempre.
Algo que se parece al interés
La Mishná se detiene entonces a describir el arreglo. Tiene sabor a interés, "kemín ribit", y con todo, añade la Mishná, "veená ribit", no es interés en absoluto. La halajá es que el vendedor que recupera su casa dentro del año devuelve exactamente la suma que le fue pagada. Si el precio de venta fue de cien dinar, cien dinar es lo que devuelve, ni una moneda más ni una moneda menos.
A primera vista esto tiene el aspecto de un préstamo con interés. El dinero del comprador le es devuelto íntegro, como se devolvería el capital de un prestamista, y mientras tanto él vivió en la casa la mayor parte de un año sin pagar nada por ese beneficio. Aun así la Mishná enseña: "veená ribit", no es ribit. Tiene la apariencia del interés, pero el arreglo de rescate que la Torá misma estableció no es un préstamo prohibido.
Cuando muere el vendedor o el comprador
¿Qué ocurre si la muerte interviene durante ese año? Si fallece el vendedor, "met hamojer", la Mishná determina "yigal bnó": su hijo puede llevar a cabo el rescate. El derecho de recomprar la casa forma parte de la herencia, y el heredero ocupa la posición que tenía su padre.
Y si el que muere es el comprador, "met haloqueaj", la casa pasa a manos de su heredero, y la Mishná enseña "yigal miyad bnó": el hombre que la vendió la rescata directamente de ese heredero.
El año se cuenta desde la venta original
"Enó moné lo shaná": los doce meses se calculan, dice la Mishná, "elá mishaá shemajar lo", solo desde el momento de la transacción original. Si el comprador vuelve a vender la propiedad a un tercero, el año del vendedor no comienza de nuevo. Una segunda venta no reinicia la cuenta; esta corre desde el día en que la casa salió por primera vez de las manos de su dueño.
Esto se deriva del pasuk "ad melot lo shaná temimá", hasta que se complete un año para él. La Mishná pone el peso en la palabra "lo", para él, que señala al hombre que vendió la casa. La medición, por lo tanto, comienza con su propia venta, sin importar por cuántas manos haya pasado la propiedad después.
¿Qué agrega temimá?
"Ukshehú omer temimá, lehaví jodesh haibur": la palabra adicional de la Torá, "temimá", un año completo, viene a incluir el mes decimotercero que tiene un año embolismal. Cuando la venta se hizo en un año al que se le agregó un mes, el período de rescate del vendedor se extiende a lo largo de trece meses, ya que ese mes añadido pertenece al año mismo. Según esta lectura, "temimá" enseña una halajá que solo importa en un año embolismal y no aporta nada en un año regular.
Rebbi lee la palabra de otra manera. A su entender la Torá "yitén lo shaná veiburá", le concede al vendedor un año junto con su suplemento, y esto vale en todo año, no solamente en el embolismal. El suplemento al que se refiere es el tramo de unos once días en que el año lunar queda corto respecto del año solar de unos 365 días, el año del calendario al que todos estamos acostumbrados. Para Rebbi, entonces, "temimá" le asegura al vendedor 365 días completos para recuperar su casa, tanto en un año común como en un año embolismal.