Arajín, capítulo 7, mishná 2. Este capítulo se ocupa de las leyes del sdé ajuzá, el campo heredado que fue consagrado al Beit Hamikdash, y de la tarifa fija con la que se redime ese campo: cincuenta shekalim por cada beit seá de un ciclo completo de Yovel. Nuestra mishná se dedica a la pregunta de quién es el que redime. ¿Está el dueño original en una posición distinta a la de cualquier otra persona que se presente?
En un aspecto, no. El dueño no tiene aquí ningún derecho exclusivo; el campo queda abierto a quien desee redimirlo, y rige la misma escala de pago. Pero en un aspecto sí se lo trata de manera diferente, y eso le sale caro.
El lenguaje de la mishná
Las palabras iniciales son "ejad habealim veejad kol adam": la frase coloca al hombre que alguna vez fue dueño del campo y a un completo extraño en un plano idéntico. Cada uno de ellos tiene derecho a redimir el sdé ajuzá, y cada uno paga según la misma medida, cincuenta shekalim por cada beit seá.
La mishná afila entonces el tema con una pregunta propia: "Ma bein habealim leveín kol haadam?" Si la tarifa de redención es una y la misma para ambos, ¿en qué se distingue el antiguo propietario de todos los demás?
La respuesta: "Ela shehabealim notnín jomesh, vejol adam einó notén jomesh." El dueño paga un jomesh añadido, un quinto; cualquier otra persona no paga ese agregado.
Cómo se calcula el quinto
Tomemos un caso en que el campo se redime justo al comienzo del ciclo de Yovel, de modo que rige la tarifa plena de cincuenta shekalim por beit seá. Alguien que no es el dueño entrega cincuenta y la redención queda completa. El dueño entrega cincuenta más un jomesh.
Ahora bien, el jomesh aquí no se calcula como un quinto del precio base, sino como un quinto de la suma total que el pagador termina desembolsando. El agregado es, por lo tanto, una de cinco partes iguales de la cifra final, lo que equivale a un cuarto de los cincuenta originales.
En la práctica: el dueño añade doce shekalim y medio. Ese agregado, multiplicado por cinco, da sesenta y dos y medio, que es exactamente lo que paga al final. Doce y medio es precisamente un quinto de ese total. Así que el dueño se desprende de sesenta y dos shekalim y medio, mientras que cualquier otra persona redime el mismo campo por cincuenta.
¿Por qué la diferencia?
No hay aquí ninguna lógica de mercado; el campo vale lo que vale sin importar quién esté parado frente al mostrador. El quinto añadido es una guezerat hakatuv, un decreto del versículo. Los pesukim establecen que cuando el que consagró el campo viene a redimirlo él mismo, añade un quinto a la valuación. De ahí los doce shekalim y medio superpuestos a los cincuenta que paga todo el resto.