El "jéder" trescientos treinta y cuatro en el palacio del Hayom Yom.
Miércoles, 28 Tishrei 5704.
Shiurim: Jumash, Nóaj, cuarta lectura, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 28 del mes, se recitan desde el capítulo 135 hasta el capítulo 139 inclusive.
Tania: en este día continuamos aún en la carta 25 de Igueret HaKodesh. La lección diaria comienza en la página 278 con las palabras "ela shebaaratzot", y concluye en la página 140, en el paréntesis que termina con la palabra "amén".
La breve enseñanza diaria proviene de una carta que escribió el Rebe Rayatz el 7 de Adar de 5701. En esta carta, el Rebe Rayatz reprende a uno de los jasidim, que le había escrito diciendo que no tenía tiempo para estudiar cada día — no todos los días, dijo, podía estudiar. Respecto a esto, el Rebe Rayatz le escribe una carta muy severa y le dice: "Es algo muy, muy malo" que no tengas tiempo para estudiar cada día, y has de saber que el estudio de la Torá cada día atañe a lo material, atañe a lo espiritual, y atañe a las almas.
Y lo detalla. En lo material [se refiere a la vida material en su sentido literal]: cuando una persona se esfuerza en la Torá en su sentido literal (aun si al mismo tiempo se esfuerza también por su sustento —eso no importa, pero debe haber también esfuerzo en la Torá), entonces le irá bien en lo material en sentido literal, tendrá sustento y tendrá alimento.
En relación con este punto llega la enseñanza diaria [y luego continuaremos en la carta también con los dos puntos que atañen a la espiritualidad y a las almas]. El Rebe cita del primer fragmento: el versículo dice "im bejukotai teilejú" (si en Mis estatutos anduviereis), y continúa "venatatí guishmeijem be'itam" (daré vuestras lluvias en su tiempo). ¿Qué se aprende de este versículo? Que lo material "be'itam", lo material en su momento, depende de "im bejukotai teilejú".
Y él detalla: "El estudio de la Torá y el cumplimiento de las mitzvot son el anillo de kidushín". Así como bajo la jupá el jatán entrega un anillo a la kalá y la desposa, y con ello se compromete a proveerle durante toda la vida alimento, ropas y todas sus necesidades — así también, por así decirlo, el Santo, bendito sea, se compromete a darnos todas nuestras necesidades. ¿Cuál es el anillo de kidushín del Santo, bendito sea? Es la Torá y las mitzvot, "con los cuales el Santo, bendito sea, desposó a Israel, comprometiéndose a sustentarlos y proveerlos". Y si nosotros cuidamos del anillo — es decir, "si andáis en Mis estatutos" — ello incide en lo material, y hay gran abundancia en todos los asuntos que el Santo, bendito sea, se comprometió a darnos. Esto en lo material.
En su carta, el Rebe Rayatz añade dos puntos más. El estudio es bueno y también tiene relevancia en lo espiritual: en términos simples, si una persona estudia cada día, esto le brinda conocimientos sobre cómo comportarse como judío, y fortalece su neshamá y su alma Divina — sencillamente es bueno en lo espiritual.
Y una tercera cuestión atañe a las almas: cuando una persona estudia Torá cada día, el aire de su hogar se convierte en un aire cuyas paredes absorben Torá y temor al Cielo, y las almas que crecen en esa casa —es decir, sus hijos— crecen en un buen aire, y serán mucho mejores.
Concluye diciendo que aun si una persona alega que está ocupada doce horas al día en su trabajo, deberá dedicar todavía dos horas más al estudio, y no tiene permiso para eximirse de ello. Así lo dice el Baal Shem Tov, pues todas las bendiciones dependen de la Torá y las mitzvot. Esto se ve en las cartas del Rebe y en sus sijot innumerables veces: cualquier cosa por la que un judío pide una bendición en un asunto material —salud, sustento o cualquier otra cosa—, el Rebe siempre lo vincula con lo espiritual: corrige lo espiritual, y verás que también lo material estará en orden; pues existe una conexión enorme y poderosa entre lo material y lo espiritual en la vida de un judío.