El "jeder" trescientos diez en el palacio del Hayom Yom.
Domingo, 4 de Tishrei de 5704.
Lo primero que señala el Rebe es "Tzom Gedaliá pospuesto". El ayuno de Gedaliá siempre cae el 3 del mes, pero en un año como este el 3 cae en Shabat, y por eso el ayuno se pospone al domingo.
Luego el Rebe señala "Avinu Malkeinu". Este título se aplica a todos los días de los Aseret Yemei Teshuvá — en Rosh Hashaná y en Yom Kippur está escrito en el majzor que se dice "Avinu Malkeinu", y por eso el Rebe no lo indica cada día de nuevo, sino que lo señala en el primer día, y la instrucción se aplica a todos los días en conjunto.
Y el Rebe agrega: "Selijot". ¿Cuál es el énfasis y la novedad aquí? Hay comunidades que dicen Selijot durante todos los diez días de teshuvá, pero no es esa nuestra costumbre; y este día es el único de los diez días de teshuvá en que decimos Selijot. La razón de ello no se debe a los diez días de teshuvá, sino a que este es uno de los cuatro ayunos, y en los ayunos siempre decimos Selijot; por eso se dicen en él Selijot.
Existe una carta que el Rebe escribió en el año 5708, en la que el Rebe relata más de una vez de su diario que le preguntó al Rebe Rayatz por qué se dicen selijot en este día, y él le respondió: pues es uno de los cuatro ayunos, y por eso se dicen selijot.
Shiurim: Jumash, aquí comenzamos una nueva parashá, Vezot Haberajá, primera parashá con el comentario de Rashi.
Tehilim, desde el primer día del mes se recitan desde el capítulo 23 hasta el capítulo 28 inclusive; y los tres capítulos de hoy son el 97, el 98 y el 99.
Tania, se continúa la Iguéret Kaf en la Iguéret HaKódesh. La lección diaria comienza en la página 260 con la palabra "amnám", y concluye en la hoja 131 con la palabra "vehalidá".
Este pitgam es continuación del pitgam del día anterior, en el que vimos que hay varios modos en la teshuvá, y cada uno de ellos corresponde a una de las letras. En la enseñanza de hoy aprenderemos sobre la primera letra, la letra tav. "Resumen de la explicación de mi señor padre, mi maestro y rabino [Adoni Avi Mori veRabí] según el primer modo" — es decir, un resumen de lo que explicó el Rebe Rashab al Rebe Raiatz, según el primer modo, sobre el significado de la letra tav.
¿Qué es la tav? Como se explicó, la letra "tav" alude a "tamim tihié im Hashem Elokeja" ("íntegro serás con Hashem tu Di-s"). Aquí detalla y explica el significado de la teshuvá que proviene de este servicio de "tamim tihié" — "el servicio de la teshuvá que llega mediante la temimut (integridad)".
¿Qué es la temimut? Enseguida veremos. "Hay diversos aspectos y niveles en el tema de la temimut" en el tema de la temimut hay diversos aspectos y niveles, y es posible hablar de ella de varias maneras, "y respecto a la teshuvá que se eleva por sobre todos ellos" pero respecto a la teshuvá "se eleva por sobre todos ellos". La temimut ligada a la teshuvá se refiere al servicio a Di-s de un judío, que lo conduce a una teshuvá interior y verdadera.
¿Qué es la temimut en la avodá de la teshuvá? "Es la integridad del corazón, llamada "ernstkeit"". Por lo general se acostumbra traducir la palabra "ernstkeit" como seriedad; pero aquí, en el contexto pertinente al tema, la traducción más precisa no es "seriedad" sino fidelidad y entrega. Como se dijo sobre Avraham: "y hallaste su corazón fiel ante Ti" — "fiel", fidelidad y entrega. Ese es el significado de la palabra "ernstkeit" aquí: no solo seriedad, sino entrega y fidelidad absoluta a la avodat Hashem, y es esto lo que lleva a la persona a la teshuvá correcta.