La trigésima "habitación" en el palacio del Hayom Yom.
Domingo, 9 Tevet 5703.
Shiurim: en este día se comienza a estudiar un jumash nuevo - el jumash de Shemot. Domingo, primera parashah con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 19 del mes, desde el capítulo 90 hasta el capítulo 96 inclusive.
Tanya, en este día se comienza el capítulo 12, que empieza con la palabra "vehabeinoni", y se concluye en la página 32 con las palabras "kol yamav". La enseñanza de hoy es breve.
Uno de los objetivos del sefer Hayom Yom es difundir la takanah del Rebe Rayatz sobre el estudio de los tres shiurim diarios - jumash, Tehilim y Tanya. La takanah del Tanya se nos entrega cada día, ya que el sefer haTanya fue dividido por primera vez a través del Hayom Yom; así, en cada día que aparece en el encabezado el shiur diario de Tanya, esa es la transmisión cotidiana del shiur de Tanya. Además, a lo largo del año hay enseñanzas que refuerzan también el shiur diario de jumash y el shiur diario de Tehilim, y nuestra enseñanza de hoy viene a fortalecer el estudio diario del shiur de jumash con Rashi.
La fuente de lo que trae el Rebe en la enseñanza de hoy es una sijah que dijo el Rebe Rayatz exactamente un año antes, en Shabat parashat Shemot de 5702. El Rebe Rayatz abrió el farbrengen y dijo que las costumbres que se practican en Lubavitch no son solamente aquellas costumbres fundadas en la halajah o en el hidur mitzvah - aunque también las hay así - sino que en las costumbres particulares que se practican en Lubavitch hay un asunto espiritual que toca el alma. Estas costumbres, cuando se las practica, asientan el hogar sobre una base firme de avodat Hashem e influyen sobre todos los miembros de la casa.
Luego él trae que allí hay costumbres que pertenecen a la generalidad de los jasidim, que todos deben practicar, y hay costumbres personales de nuestros Rebeim, los nesi'im, ellos mismos. Después de esta introducción trae la enseñanza: en la enseñanza misma hay una parte que concierne a todos, y a continuación dice que en eso mismo hay también algo particular de nuestros Rebeim, los nesi'im.
Al parecer, durante muchos años, desde el Alter Rebe, esto se practicaba entre individuos selectos - no era una costumbre de gran difusión entre todos los jasidim, sino que se transmitía de generación en generación entre aquellos jasidim que sabían de ella. ¿Y cuál es? "Entre los jasidim de Jabad se recibe de generación en generación la takanah del Alter Rebe, de estudiar cada día una porción de jumash con el comentario de Rashi de la sidrah [=parashah] de la semana" - una takanah que comenzó desde el Alter Rebe, estudiar cada día la porción del jumash con el comentario de Rashi de la parashah de la semana. Esta takanah ya comenzó con el Alter Rebe, y el Rebe Rayatz le dio una fuerza y una difusión muy grandes.
En esa misma sijah agrega el Rebe Rayatz que entre nuestros Rebeim, los nesi'im, había también un orden por el cual estudiaban, además del comentario de Rashi, un comentario adicional, y cada año agregaban un comentario distinto - una vez el Ibn Ezra, otra vez el Ramban, y otra vez el Or HaJaim. Él explica que el propósito del estudio del comentario adicional es unirse con el alma de ese comentarista, y esto ayuda a estudiar cosas correctas. Allí hay expresiones muy interesantes, pero esa es una conducta personal de nuestros Rebeim, los nesi'im; en cambio, la conducta general de todos los jasidim, que debe estar en todos, es la costumbre de estudiar el comentario de Rashi.
La idea de estudiar el comentario de Rashi cada día está escrita, de hecho, también en el Shulján Aruj. En las halajot que tratan sobre "shnaim mikra ve'ejad targum" que hay que decir cada semana, está escrito que el temeroso del Cielo estudiará cada semana no solo la parashah con el targum, sino que agregará también el comentario de Rashi.
El Rebe Rayatz trae esta halajah y dice al final de la enseñanza, en la última frase, de un modo interesante: esta es una costumbre que no solo practican los jasidim, sino que "así se condujeron también nuestros Rebeim, los nesi'im de los jasidim de Jabad". Y desde el momento en que los Rebeim la practicaron, hay en la halajah un concepto de "maaseh rav" - que algo que el rav mismo practica recibe una fuerza halájica de otro nivel; y aquí se trata de una costumbre que nuestros Rebeim, los nesi'im, practicaron ellos mismos, y por lo tanto ciertamente y sin lugar a dudas obliga a cada jasid.
A lo largo de los años hubo muchas expresiones maravillosas que dijo el Rebe en los farbrenguens, sobre cuánto influye esta costumbre en la vida. El Rebe incluso explicó que la intención no es solamente estudiar y decir las palabras de la porción diaria con Rashi, sino principalmente extraer de allí la enseñanza práctica - como dice la conocida expresión "vivir con el tiempo", vivir con la parashah de la semana, y ver cada día cómo se vive con el tema de la parashah.
Hay una expresión interesante que escribió el Rebe en Elul de 5710 a cierto judío, que aparece en Igrot Kodesh, tomo 3. El Rebe le escribe (en el original en idish, y en traducción): "Espero que él y los miembros de su hogar sean buenos recipientes para recibir las brajot del Rebe en lo material y en lo espiritual". Y entonces el final interesante: "Entre los caminos para preparar los recipientes y cuidar los shiurim que el Rebe otorgó" - y lo primero que enumera allí: "cada día una porción de jumash con el comentario de Rashi" de la parashah de la semana. Es decir, este es un recipiente por medio del cual se reciben las brajot del Rebe; y por supuesto, están también los shiurim adicionales - Tehilim y Tanya.
En otra carta interesante, un judío le escribió una vez al Rebe que él precisamente se esmera en estudiar jumash cada día, y quería eximirse del resto de los shiurim diciendo "no logro con Tehilim y con Tanya". Sobre esto le escribió el Rebe: ¿qué piensas, en beneficio de quién fueron establecidos los shiurim que el Rebe estableció? Son para tu bien, y te traen el bien más grande de la vida; y si deseas liberarte de la obligación de los shiurim diarios, has de saber que te liberas también de los bienes que ellos te traen.
No puede haber uno sin lo otro. Si deseas recibir toda la abundancia y el bien que estos shiurim traen, es obligatorio vivirlos y cuidarlos - que no pase un día sin el estudio del shiur diario con el comentario de Rashi. Este es el mensaje que el Rebe quiere transmitir en la enseñanza de hoy.