La "habitación" número veinticuatro en el palacio del Hayom Yom.
Lunes, 13 Tevet de 5703.
Estudios: Jumash, Vayeji, sheni, con el comentario de Rashi.
Tehilim, 13 del mes, desde el capítulo 69 hasta el capítulo 71 inclusive.
Tanya, estamos en la mitad del capítulo 9, desde las palabras "aj hineh" hasta las palabras "kerishpei esh".
Un dicho breve cuyo origen está en una carta que el Rebe Rashab le escribió al Rebe Rayatz, y que forma parte de las cosas que el Rebe escuchó en el año 5690 de su suegro, el Rebe Rayatz. El Rebe lo anotó en sus reshimot, y aquí transcribe el dicho. Es un dicho muy breve, pero su mensaje es maravilloso y comprometedor.
Leamos primero todo el dicho tal como está, y luego lo ampliaremos un poco. La primera frase: "Cuando se coloca un farol, se reúnen los que desean la luz, porque "la luz atrae" - la luz atrae hacia sí". La luz atrae a las personas para que vengan hacia ella.
Respecto de la expresión "cuando se coloca un farol": hay una carta que el Rebe le escribió al mashpía Rav Nissan Nemanov en el año 5712, quien era mashpía en la yeshivá de Brunoy, en Francia. El Rebe lo estimula a hacer planes para los farbrenguens que hay que realizar en el mes de Kislev, y le escribe que hay que ocuparse de que los farbrenguens no se realicen solamente en la yeshivá o en las casas de los jasidim, sino también en todas las sinagogas vinculadas al tema, y asimismo que hay que esforzarse para que el farbrenguen se publicite en los periódicos y por otras vías.
El Rebe le explica la idea, por qué es necesario que el asunto se difunda: dado que existe el dicho "cuando se coloca un farol", que atrae la luz, es necesario que también quienes están afuera sepan que se colocó un farol, y si lo saben, también ellos se reunirán a su alrededor.
¿Y dónde hay que colocar el farol? En la calle, en el lugar que es "afuera". Hay personas a las que se puede llegar de manera directa y hablar con ellas, y hay otras a las que ni siquiera es posible encontrar y a las que no conoces; pero el solo hecho de que difundas y de que sepan que colocaste un farol, eso mismo atrae la luz.
Y tal como el Rebe destacó una vez en una sijá, con un dicho distinto en sus palabras pero idéntico en su idea: el Rebe Rashab dijo una vez que un jasid es como un "farolero". Antiguamente el orden era que en las calles había puntos de iluminación, y una persona debía recorrerlos con una antorcha, llegar a cada punto destinado a difundir luz y encenderlo. Así es el jasid: hay muchos judíos, y cada judío es un potencial de luz, y por eso hay que ir e iluminar.
En esa misma ocasión dijo el Rebe Rashab: a veces no ves gente a tu alrededor, quizás porque no hay gente, o porque están pero se esconden en toda clase de agujeros y grietas. Aun así no estás exento de tu tarea: debes encender el farol, y entonces se reunirán a su alrededor personas que escucharán que aquí hay un farol, y al final también ellas mismas se convertirán en faroleros.
La expresión del dicho: ¿quiénes se reúnen? "Se reúnen los que desean la luz". En la expresión "desean" hay un énfasis muy interesante. En el año 5708 el Rebe le escribió una carta al jasid Rav Yehuda Jitrik, y lo estimuló diciéndole que él puede influir en otros judíos y acercarlos al jasidus, como el aceite, cuya naturaleza es impregnar todo y penetrar en todo lugar.
El Rav Jitrik le escribió de vuelta al Rebe y preguntó qué hacer con personas encerradas en sí mismas y en su propio mundo, a las que es difícil llegar: ¿cómo se las puede sacar de ese estado? El Rebe le respondió con este dicho, y le dijo: fíjate bien en las palabras. Está escrito "cuando se coloca un farol se reúnen los que desean la luz", ¿quiénes son "los que desean"?
El Rebe dice que está escrito en el jasidus que hay una diferencia entre la palabra "jefetz" (deseo) y la palabra "ratzón" (voluntad): "ratzón" es una voluntad externa, y "jefetz" expresa una voluntad interior. El significado es: hay judíos que dicen hacia afuera que no quieren en absoluto, que no pertenecen y que no les interesa; pero la verdad es que todo judío, en su interior más profundo, quiere. No hay judío que no quiera, como el conocido fallo del Rambam en los asuntos de divorcio, que todo judío verdaderamente quiere hacer la voluntad de Hashem.
Por lo tanto, dado que todo judío quiere de manera interior, aunque en este momento no se vea de manera revelada, resulta que todo judío es alguien que "desea" el asunto. Y si solamente colocas un farol, harás que en todos los judíos que desean (¿y quiénes son los que desean? todo judío desea) se despierte hacia afuera ese deseo interior, y entonces realmente vendrán y se acercarán al farol.
En otra carta escribe el Rebe que si se dice "se coloca un farol" y el farol atrae la luz, entonces cuando se coloca la luminaria del jasidus, la luminaria que hay en la Torá, que es la Torá del jasidus, que es mucho más que un farol, con toda seguridad se reunirán a su alrededor. Y esto debe hacerse de manera tal que también aquel que se encuentra en otra calle, que no está cerca del farol ni de la luminaria que se encendió, reciba el mensaje en las letras adecuadas, para que sepa que aquí hay un farol, que aquí se enciende la luz, y eso mismo lo atraerá.
Y esto lleva a un punto interesante que escribió una vez el Rebe Rayatz. Hubo jasidim que le escribieron al Rebe Rayatz dos reclamos, quizás dos preguntas: uno, que no tienen a quién decirle jasidus; ellos quieren, pero no hay a quién, no hay con quién. Y el segundo, que aun cuando haya "clientes", no hay quién lo diga; incluso esas mismas personas no se sienten suficientemente dignas y aptas para decirlo.
El Rebe Rayatz les respondió así: sobre el reclamo de que no hay a quién decirle, hay que recordar el dicho que escuché de mi padre, que me escribió en una carta: "cuando se coloca un farol, se reúnen los que lo desean". ¿Qué significa "no tienes a quién decirle"? Coloca un farol, y verás que de pronto hay quienes se despiertan y quieren, y se reunirán a tu alrededor.
Y sobre el segundo reclamo, que no hay quién lo diga, y que sientes que no perteneces, muchas veces el Rebe Rayatz decía: "lo vi de manera palpable", que una persona que piensa que no puede, comienza, y después de un tiempo de pronto se ve que logra decirlo de forma maravillosa y buena, y provoca literalmente una revitalización, una resurrección de los muertos, en todo su entorno. Así también una persona que piensa que no sabe, que no puede y que no es capaz: hay que empezar desde ese "no sé" suyo, y al final verá que también él puede lograr muchísimo.