El "cheder" decimonoveno en el palacio de Hayom Yom.
Miércoles 8 Tevet 5703.
Shiurim: Jumash, Vaigash, revií, con el comentario de Rashi.
Tehilim, 8 del mes, desde el capítulo 44 hasta el capítulo 48 inclusive.
Tania, hoy comenzamos a estudiar desde el principio del capítulo 7, desde las palabras "moaj nefesh" hasta la página 22, en las palabras "uvatju rabanan".
La breve enseñanza que estudiamos hoy proviene de las anotaciones que escribió el Rebe en el año 5686, de lo que escuchó del Rebe Raiatz. Y así dice la enseñanza: "El Tzemaj Tzedek" - el tercer Rebe de Jabad - "ordenó a todos los melamdim que estudiaban con sus nietos pequeños, que además de los estudios habituales estudiaran con ellos peirush hamilot: el significado simple del orden de la tefilá". Es decir, además de los estudios habituales que se estudian con cada niño según su edad - las letras, Jumash y Mishnaiot - que estudien con los niños el significado de las palabras y su explicación simple, sencillamente comprender el pshat del orden de la tefilá y de las palabras.
El Rebe se refiere a esta enseñanza en "Likutei Sijot" tomo 2. El Rebe explica que el tema de la tefilá es algo maravilloso que nos dio el Kadosh Baruj Hu: que a través de la tefilá podemos recibir todas las cosas que necesitamos. Tenemos muchos asuntos que precisamos, y al rezar se nos da la oportunidad de pedirle al Kadosh Baruj Hu que nos dé todo lo que necesitamos. Y para que la tefilá realmente logre su efecto, hay que conocer el significado de sus palabras, y desde pequeño hay que conocer el significado de las palabras.
Y si el niño es tan pequeño que aún no sabe o no es capaz de comprender el significado de las palabras, pero ya se lo educa en la tefilá, dice el Rebe que al menos comprenda el contenido de la tefilá, que entienda qué se está haciendo aquí; porque si no hay comprensión alguna, eso no es tefilá.
El Rebe cuenta acerca del Rebe Raiatz, que es bisnieto del Tzemaj Tzedek, cómo procedieron con él en su infancia. Cuenta que cuando era niño, aún antes del bar mitzvá, su padre - el Rebe Rashab, el quinto Rebe - le enseñó el peirush hamilot de todas las tefilot: las tefilot de día de semana, de Shabat y de Iom Tov, la Hagadá de Pesaj, y una parte importante de las tefilot de Rosh Hashaná y Iom Kipur. Todavía siendo niño. Y le dijo: "Rezar y no saber lo que se reza no tiene ningún sentido" - hay que entender lo que se dice.
Así, siendo niño, antes del bar mitzvá, su padre repasó con él todas las tefilot y se las enseñó; y después del bar mitzvá repasó con él por segunda vez todas las tefilot. Luego, después del bar mitzvá, le enseñó el peirush hamilot jasídico: comenzó con "Modé Ani", y le explicó cada línea y cada versículo según el camino de la jasidut, con especial énfasis en el "bejen" de cada cosa: cuál es su aplicación práctica.
¿Y cuánto tiempo llevó eso? Es interesante, para que comprendamos la proporción en la explicación jasídica. El Rebe Raiatz nació, como se sabe, el 12 Tammuz - su cumpleaños - en el año 5640, y su bar mitzvá fue en 5653. El Rebe solía contar que dos años después, en 5655, aproximadamente en la época de su cumpleaños, llegó con su padre a la línea de "Leshem Ijud" que precede a "Baruj Sheamar". Es decir, durante esos dos años el padre alcanzó a enseñarle desde "Modé Ani" hasta "Leshem Ijud" que precede a "Baruj Sheamar".
Y cuando el Rebe Raiatz cuenta esto, dice: "Un melamed así y un estudio así se graban en la cabeza, y quedan en el corazón como un recuerdo vivo por años". Eso fue con el Rebe Raiatz; y aquí hablamos de una época mucho anterior: que el propio Tzemaj Tzedek instruía a los melamdim que enseñaban a sus nietos, que les explicaran el peirush hamilot de cada cosa.
Y el final de la enseñanza: "Y una vez al mes venían ante el Tzemaj Tzedek para ser examinados en esto". Una vez al mes venían los nietos ante el abuelo, y él los examinaba sobre el peirush hamilot de la tefilá. Este concepto de hacerlo una vez al mes aparece en la Guemará en varios lugares acerca de los Amoraim que repasaban su estudio - como se relata sobre Rav Sheshet y sobre otros - que una vez al mes repasaban su Talmud. Así vemos aquí que el Tzemaj Tzedek lo hacía una vez al mes: llamaba a los nietos y los examinaba en el peirush hamilot de la tefilá.
Para concluir, vimos en los días anteriores que las enseñanzas del "Hayom Yom" comenzaron a corresponderse con el orden de las halajot en el Rambam. Hablamos sobre las halajot que se corresponden con Hiljot Iesodei HaTorá, y ayer sobre el tema que se corresponde con Hiljot Deot del Rambam. Las halajot siguientes en el Rambam son Hiljot Talmud Torá.
Y al comienzo de Hiljot Talmud Torá, en el capítulo 1, inmediatamente en la segunda halajá, escribe el Rambam: "Está obligada la persona a enseñar al hijo de su hijo" - así como una persona está obligada a enseñar a su hijo, está obligada a enseñar al hijo de su hijo, al nieto. Y esto es exactamente nuestro tema en esta enseñanza: que el Tzemaj Tzedek se ocupaba de la educación del hijo de su hijo, de sus nietos, para que estudiaran como corresponde, y él mismo los examinaba una vez al mes sobre su estudio. Esto se corresponde realmente con las halajot del tercer tema en el Rambam: Hiljot Talmud Torá. Esta es la correspondencia de las halajot diarias. Hasta aquí la enseñanza diaria.