La "habitación" ciento noventa y siete en el palacio del Hayom Yom.
Shabat, 9 Sivan 5703.
Shiurim: Chumash, Naso, Shevi'i con el comentario de Rashi.
Tehillim, 9 del mes, del capítulo 49 hasta el capítulo 54 inclusive.
Tanya, en este día concluimos el capítulo 2 del "Shaar HaYichud VehaEmunah". El shiur comienza con la palabra "vechol sheken" y concluye al final del capítulo con la palabra "habria", ambos en la página 154.
La enseñanza diaria es una continuación de la misma sijá de la que se tomó la enseñanza del día anterior. La enseñanza anterior fue de Isru Jag de Shavuot, de una sijá dicha por el Rebbe Rayatz en Isru Jag de Shavuot del año 5702. Allí se habló de que el mundo es llamado "ginat egoz" (jardín de nogales), y como dijo el Rebbe Rayatz en su sijá, la nuez también tiene buenas cualidades - como dice el Midrash; y así también el judío tiene buenas cualidades. La dura cáscara de la nuez simboliza la fuerte terquedad judía - de no hacer concesiones en la Torá y las mitzvot, y de ser constante en lo que se debe hacer. Y siguiendo a esto viene el pasaje que tenemos ante nosotros, que es la enseñanza diaria.
Permítanme añadir una palabra a modo de introducción: la sijá fue dicha en una reunión especial de una organización establecida por "Machaneh Yisrael", llamada "Irgun Mishnayos Baal Peh". Se realizaba un sorteo entre todos los participantes, y cada uno recibía varios capítulos cuyas mishnayos debía saber de memoria durante el año, y repasarlas en cualquier lugar donde esté permitido según la Torá decir palabras de Torá. De esta manera, todos los participantes estudiaban juntos de memoria los seis órdenes de la Mishnah. En el contexto de esta reunión para el sorteo, el Rebbe Rayatz estuvo presente y dijo la sijá.
Luego viene la continuación, el pasaje que se estudia ahora, escrito en idish, y que traduciremos. Comienza diciendo: "El mundo necesita la purificación del aire. La purificación del aire es solo a través de las letras de la Torá. Las letras de la Torá son una protección general y una protección particular" - las letras de la Torá tienen la virtud de ser una protección general e incluso una protección particular.
"La distribución de los seis órdenes de la Mishnah (de memoria) es el cumplimiento de 'al andar por el camino'" a través de la distribución que se hace de los seis órdenes de la Mishnah - sorteando quién recibirá qué capítulos para saber de memoria - se cumple el estudio de la forma de "al andar por el camino" mencionada en el Shemá. Cada uno repasará su Mishnah dondequiera que esté, en cualquier área y lugar, y repetirá de memoria la Mishnah que le tocó en el sorteo; "la Mishnah, las mishnayos que se repasan donde uno se encuentra, en cualquier lugar donde uno esté - iluminan el vínculo de Yisrael con Kudesha B'rich Hu" y esto iluminará la conexión y el vínculo entre los judíos y el Santo, Bendito Sea. Ya que la palabra "'Mishnah' son las letras de 'neshamah'".
"Es difícil encontrar la expresión que manifieste el gran beneficio, con la ayuda de Di-s, en protección general y en protección particular, que se logra, con la ayuda de Di-s, mediante el repaso regular de mishnayos"; es difícil encontrar palabras para expresar el poder. "Y faltan las palabras que expresen la gran satisfacción que causan al Creador del mundo, bendito sea" no hay palabras para expresar la inmensa satisfacción que se le causa al Santo, Bendito Sea al repasar mishnayos de memoria. ¿Y qué hace todo esto en definitiva? Trae pureza al aire, trae pureza al mundo.
Tuvimos una pausa relativamente larga, de casi tres semanas, en la que no hablamos de la conexión entre la enseñanza diaria y el orden de los libros en el Rambam. De vez en cuando, entre la conclusión de un libro y el comienzo del siguiente, hay una pausa de unos pocos días, y aquí hubo una pausa de casi tres semanas. Ahora comienza, en esta enseñanza y en las enseñanzas de los próximos días, la conexión con el libro de Taharah en el Rambam.
En el libro de Taharah, como en todo libro, el Rambam trae un versículo de la Torá Escrita que sirve como introducción a todos los capítulos que le siguen. El libro de Taharah abre con el versículo "Crea en mí, oh Di-s, un corazón puro, y renueva un espíritu recto dentro de mí". Los comentaristas dicen sobre este versículo, en el que el judío le pide al Santo, Bendito Sea que le dé la fuerza de la pureza, para que pueda superar todos los asuntos de la nefesh habehamit y todos los obstáculos. Y este es el contenido de la enseñanza diaria, como introducción a todas las enseñanzas siguientes - traer la pureza y la purificación del aire, que proviene de la protección general y la protección particular, para proteger a la persona de caer en asuntos indeseables, incluyendo los asuntos del yetzer hara y otras cosas incluidas en la introducción "Crea en mí, oh Di-s, un corazón puro" - a través de las mishnayos de las que él habla.