La "habitación" ciento noventa y tres en el palacio del Hayom Yom.
Martes 5 Sivan, víspera de Shavuot, 49 del Omer, 5703.
Clases: Chumash, Naso, Shlishi, con el comentario de Rashi.
Tehilim, 5 del mes, desde el capítulo 29 hasta el capítulo 34 inclusive.
Tanya: En este día se concluye la primera parte del Tanya, Likuté Amarim, al finalizar el capítulo 53. La clase de hoy comienza en la página 148, con las palabras "Vezehu sheamar hayenuka", hasta el final del capítulo con las palabras "bemakom acher".
La enseñanza diaria está tomada de una sijá que relató el Rebbe Rayatz en el farbrengen del segundo día de Shavuot, en el año 5697. Allí cuenta que hubo épocas en las que el Alter Rebbe decía Torá en la víspera de Shavuot, y relata sobre una de esas oportunidades, que fue en el año 5557. Y estas son sus palabras: "En la víspera de Shavuot de 5557, Rabenu Hazaken dijo Torá".
El Alter Rebbe dijo un dvar Torá muy breve - tal como concluye aquí, literalmente dos líneas - y luego vino una explicación, en la que el Rabino Yosef Yitzchak explicó el significado de sus palabras. Y así dice: "Y los santificarás hoy y mañana, etc." - este es el pasuk que se dijo como preparación para Matan Torá: "Y dijo Hashem a Moshé, ve al pueblo y santifícalos hoy y mañana, y que laven sus vestidos".
El Alter Rebbe explica el pasuk: contiene "y los santificarás hoy y mañana", y la continuación "y que laven sus vestidos". Y dice el Alter Rebbe: "Y los santificarás hoy y mañana - esto es desde Arriba" - esta atracción de santidad, hoy y mañana, viene desde Arriba y no depende del pueblo de Israel; "pero 'y que laven sus vestidos' - esto debe hacerse con fuerzas propias". Esta fue toda la declaración, toda la Torá que dijo el Alter Rebbe - solo esta línea: citó el pasuk y dijo que esto es de Arriba y esto debemos hacerlo nosotros mismos.
"Esta fue toda la 'Torá'. Y el Tzemach Tzedek explicó: 'Y los santificarás' le fue dicho a Moshé, y la extensión de Moshé existe en cada generación (itpashtuta deMoshé bechol dara vedara) - y ellos tienen la posibilidad de santificar el hoy y el mañana". Sobre esto viene la explicación del Tzemach Tzedek, quien explicó años después las palabras del Alter Rebbe. Él pregunta: ¿a quién se le dijo esta expresión? A Moshé Rabenu, como dice el pasuk "Y dijo Hashem a Moshé, ve al pueblo". Y esto no es solo Moshé Rabenu entonces, en el momento de Matan Torá por primera vez; puesto que, según las palabras del Zohar (Tikuné Zohar), la extensión de Moshé Rabenu continúa de nuevo en cada generación. Si es así, hay un "Moshé Rabenu en cada generación", y en cada generación existe nuevamente la misma fuerza que se le dio al Moshé Rabenu de la generación para lograr el asunto de "y los santificarás hoy y mañana". Ellos - los líderes de la generación, la extensión de Moshé en cada generación - tienen la capacidad de santificar el hoy y el mañana.
"Pero además de esto se necesita 'y que laven sus vestidos' - las vestimentas de pensamiento, habla y acción, y esto debe hacerse con fuerzas propias". Pero para que efectivamente lo hagan, ¿qué debemos hacer nosotros? Para que se cumpla el "y los santificarás", debemos hacer algo de nuestra parte - "y que laven sus vestidos"; debemos realizar una acción para que merezcamos recibir la fuerza especial del "y los santificarás" que logra el Moshé Rabenu de la generación. ¿Qué es "y que laven sus vestidos"? "Sus vestidos" son las vestimentas, las ropas, y la intención en espiritualidad se refiere a las vestimentas del pensamiento, el habla y la acción. Estas debemos lavarlas nosotros mismos - las vestimentas del pensamiento, el habla y la acción.
¿Qué significa lavar las vestimentas del pensamiento, el habla y la acción? Más adelante en la sijá hay una discusión en la que uno de los jasidim le preguntó al Rebbe Rayatz, y el Rebbe le respondió. El jasid preguntó: ¿Acaso la intención es lavar sus vestidos con lágrimas? - ya que el lavado se hace con agua, y preguntó si se lavan con lágrimas. El Rebbe le respondió: No, la intención no es lavar con lágrimas; "y que laven" significa simplemente, que estén limpios.
¿Y qué significa que estén limpios? En la acción - simplemente no hacer cosas inapropiadas. En el habla - frenar la boca de un habla que no es limpia. Y en el pensamiento no es suficiente, como en la acción y en el habla, con simplemente no hacer o no hablar; ya que en el pensamiento no existe tal cosa como "simplemente no pensar", pues el pensamiento es una acción positiva - por lo tanto, se deben pensar letras de Torá y tefilá. Esto es "y que laven sus vestidos", lo cual el judío jasídico debe hacer por sí mismo, y en consecuencia merece la acción de Moshé Rabenu, el "y los santificarás hoy y mañana".