La "habitación" sesenta y uno en el palacio del Hayom Yom.
Miércoles 21 Shevat de 5703.
Shiurim: Jumash, Itró, cuarta lectura, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 21 del mes, desde el capítulo 104 hasta el capítulo 108.
Tania, en el capítulo 23, desde las palabras "ve'ajar kaj majshavá", hasta la página 29 en la palabra "kepikudín".
La enseñanza del día es breve, y su fuente es una carta que escribió el Rebe Raiatz el 27 de Jeshván de 5697 a un judío llamado Rav Yehuda Shmotkin. El Rav Yehuda Shmotkin, un judío que nació en Varsovia y llegó a la Tierra de Israel y vivió en Petaj Tikva (falleció alrededor del año 5692), era un judío cuya principal ocupación y ayuda en los asuntos del Rebe Raiatz estaba en el ámbito de los libros; él proveía libros raros, manuscritos y cosas semejantes, y esa era una de sus ocupaciones más serias.
En esta carta en particular, el Rebe Raiatz comienza ante todo con el tema de los libros: qué recibió de él y qué desea recibir en adelante. Después hay también en la carta indicaciones generales sobre varios asuntos que conciernen a los jasidim, a él en forma personal y a los jasidim de la Tierra de Israel en general: sobre la importancia del vínculo con judíos simples, sobre su pertenencia a la jevrá kadishá, y sobre el idioma: sobre la importancia del idioma y del hablar correcto.
El pasaje siguiente de la carta es aquel del cual fue tomada la enseñanza del día, y su tema es la gran importancia de la avodá de las mujeres - las esposas e hijas de los jasidim - en qué deben ocuparse y cuál es su misión principal en esta época. Examinemos el texto de la enseñanza. En el original, en la carta, los dos pasajes no aparecen en forma consecutiva, y el Rebe unió aquí dos pasajes en uno solo.
Y así está escrito: "El deber de las esposas e hijas de los jasidim, que vivan": ¿cuál es el deber de las esposas e hijas de los jasidim en esta época? "Estar en la primera fila en toda empresa de fortalecimiento de la religión y del judaísmo en general, y en particular en el tema de taharat hamishpajá". El Rebe Raiatz da aquí a las mujeres y a las jóvenes una misión muy importante: que ellas mismas sean activas en los asuntos ligados al fortalecimiento del judaísmo, y especialmente en las mitzvot propias de las mujeres, que es taharat hamishpajá; y deben estar realmente en la primera fila en este asunto.
Y no solo en este asunto: el Rebe Raiatz agrega otro pasaje: "Y sobre ellas recae organizar una asociación de hijas de jasidim", es decir, abrir una organización interna dentro del grupo de los jasidim. Pues el primer pasaje habla del fortalecimiento de la religión y del judaísmo en general entre judíos a quienes les faltan, o están débiles en, asuntos básicos del judaísmo, como taharat hamishpajá y cosas semejantes; mientras que el segundo pasaje habla de un asunto interno de los jasidim: que deben organizar una asociación de hijas de jasidim, formar un grupo con las jóvenes que se educan en hogares jasídicos y organizarlas en una organización interna, "para fortalecer todos los caminos de los jasidim", fortalecer mucho todo lo que ellas escuchan en el hogar y aprenden y saben acerca de los modos de conducta de los jasidim.
"En asuntos de guía y educación": que tengan un sentimiento jasídico y una visión jasídica en cada cosa y en cada asunto. Es muy importante fortalecer esto y no confiar en que, dado que viven en hogares jasídicos y se educan entre jasidim, las cosas vendrán por sí solas; hay que darle fuerza y organizarlo, "como era en los hogares de los jasidim desde siempre", tal como acostumbraron siempre los jasidim.
En la carta el Rebe Raiatz aprecia además que hay que dar a los padres algún material para contar a sus hijos: darles temas sobre los cuales hablar y qué historias de jasidim contar. A veces un judío forma parte de los jasidim pero no sabe siquiera qué hacer ni cómo criar a sus hijos en la dirección correcta; y cuando haya una organización, habrá materiales y temas, y será posible fortalecer esto con un provecho muy grande. Este es el mensaje general del Rebe Raiatz a las esposas e hijas de los jasidim.
Y en cuanto a la conexión de esta enseñanza precisamente aquí: en primer lugar, nos encontramos en la parashá de Itró, y en el día miércoles de la parashá de Itró se halla el versículo que dijo el Santo, bendito sea, a Moshé Rabeinu antes de la entrega de la Torá: "Así dirás a la casa de Yaakov y contarás a los hijos de Israel". Y es sabido que Jazal dicen que enviaron primero a "la casa de Yaakov", que son las mujeres, y después a "los hijos de Israel", que son los hombres. Resulta, pues, que la enseñanza está ligada a ese mismo día, con el fortalecimiento especial que hay que dar a las mujeres.
Y otro punto: como se recordará, hablamos en los días anteriores sobre la conexión entre las enseñanzas y el orden de la estructura del libro Yad Hajazaká del Rambam, y concluimos el 10 de Shevat. Vimos a lo largo de los días cómo las enseñanzas recorrieron los tres primeros libros del Rambam: hablamos del Sefer HaMadá, del Sefer Ahavá, y concluimos el Sefer Zmanim.
Ahora comenzamos aquí una preparación para el Sefer Nashim, y la enseñanza del día es en realidad una introducción al Sefer Nashim. Esto comenzará desde mañana en adelante, pero como introducción al Sefer Nashim ya empieza la enseñanza del día a dar un fortalecimiento especial y a despertar acerca del deber especial de las mujeres en el asunto de taharat hamishpajá, etc.: temas que se tratan, como es sabido, en el Sefer Nashim del Rambam con mayor detalle. Así pues, esta es ya la introducción al tema, que aparece ya en la enseñanza del día de 21 Shevat.