La "habitación" cuarenta y nueve en el palacio del Hayom Yom.
Domingo 20 Nissan, cinco del Omer, 5703.
Shiurim: Chumash, domingo, Parshat Acharei-Mot, primera parashá con el comentario de Rashi.
Tehilim, 20 del mes, se dice desde el capítulo 97 hasta el capítulo 103 inclusive.
Tanya, en este día continuamos el capítulo 42 que comenzamos el día anterior. El shiur diario es desde la palabra "Vechol ze", en la página 118, hasta el final del párrafo en esa misma página, "kemo shekatuv sham".
La enseñanza diaria es de una sijá que relató el Rebbe Rayatz en la comida de Pesaj en el año 5598, en la que contó una costumbre relacionada con la festividad de Pesaj. Y así es la historia: "Una vez, su honor y santidad el Rav Jaim Avraham, hijo del Alter Rebbe, entró a ver al Mitteler Rebbe" - que era su hermano - "en la festividad de Pesaj". ¿Y para qué entró? "Para decirle 'Gut Yom-Tov'", para desearle felices fiestas.
En esa misma sijá, el Rebbe Rayatz señala que en Lubavitch había un cuidado especial y se esmeraban en honrar a los familiares diciéndoles "Gut Yom-Tov", y solían visitar a todos los parientes en la festividad para desearles a todos "Gut Yom-Tov". Así también acostumbraba el Tzemaj Tzedek mismo, quien solía visitar a todos. Y cuenta el Rebbe Rayatz que el Tzemaj Tzedek, antes de su histalkut, llegó a una edad avanzada, y ya venían a visitarlo a él; y si alguien en particular no llegaba, preguntaba por qué no había venido - para mostrar hasta qué punto había meticulosidad en este asunto de desear "Gut Yom-Tov" el uno al otro en la festividad.
Y aquí, entró el Rav Jaim Avraham a ver a su hermano el Mitteler Rebbe para desearle "Gut Yom-Tov", y en esa oportunidad relató que el Alter Rebbe dijo en nombre de su padre: "Y relató entonces - el Rav Jaim Avraham - que el Alter Rebbe dijo: En Pesaj uno no convida a su prójimo con comida y bebida". Es decir, dado que en Pesaj hay diferentes hidurim, y algunos son meticulosos con ciertos hidurim y otros con otros, no hay necesidad de incomodar al prójimo debido a los hidurim de Pesaj.
Y el énfasis es en ambas direcciones: tanto en no insistirle "ven a comer", cuando tal vez él no es meticuloso como tú; como a la inversa, que si él no quiere comer - no ofenderse por el hecho de que no pruebe bocado. Hay que dar libertad en este ámbito de la comida y la bebida. "Pero servirse por iniciativa propia - es posible" - es decir, permitir a quien esté interesado que tome por sí mismo; se debe dar la posibilidad de servirse solo, pero no presionar a nadie en Pesaj para que pruebe algo. Este es un asunto de autoservicio por completo.
Y está la famosa historia con el Rav Meir Shlomo Yanovsky, el abuelo del Rebbe, que era el rabino de Nikolaev, como es sabido. En la comida de un brit - que fue en su casa con motivo del brit de su nieto, que es el Rebbe, en el año 5632 - estuvo presente el jasid Rav Asher Grossman, que no quiso probar nada de la comida, porque era muy meticuloso en Pesaj de no comer en ningún lado, a pesar de que era la casa del Rav, y aparentemente "en el Rav, el rabino de la ciudad, se puede confiar"; pero él no quiso probar bocado.
Y allí en la historia, el rabino de la ciudad, el Rav Meir Shlomo, le dijo que de hecho debería ofenderse con él por no probar nada en su casa; pero hubo toda una historia, que dado que aquel jasid lo había salvado - al recitarle la famosa Igeret "Lehaskil Ulehavin" cuando él estaba inmerso en una profunda hasagá - le dijo: Dado que me salvaste, no me ofendo contigo por no probar nada en mi casa en Pesaj.
De todas formas, vemos esta meticulosidad: no hay que incomodar a nadie. En Pesaj hay que darles a las personas su espacio, y cada uno se conducirá de acuerdo a sus costumbres y sus hidurim.