La sala ciento treinta y nueve en el palacio del Hayom Yom.
Jueves, 10 Nissan 5703.
Clases: Chumash, Metzora, Chamishi, con el comentario de Rashi.
Tehillim, 10 del mes, se recita desde el capítulo 55 hasta el capítulo 59 inclusive.
Tanya, hoy comenzamos el capítulo 41, desde el principio del capítulo, con la palabra "Beram". La clase diaria termina en esa misma página, página 56, con las palabras "Avodat eved".
La enseñanza diaria está tomada de una carta escrita por el Rebbe Rayatz el 9 Shevat 5699 a un judío que le informó que se había construido una mikvah en su área de residencia y que ya se estaba usando en gran medida. El Rebbe Rayatz lo alienta en la carta, señalando que aunque la existencia de la mikvah y su uso es algo excelente - aún no es suficiente; ahora debe comenzar una gran campaña para que todas las mujeres del área la utilicen en la práctica.
El Rebbe Rayatz le habla allí con palabras muy agudas y fuertes sobre cuánto debe afectarle este asunto hasta el alma. Le dice que, por un lado, debería gritar sobre este asunto con un clamor amargo - simplemente gritar - sobre todos aquellos que no cumplen el asunto de taharah. El Rebbe Rayatz describe allí los daños en la salud que se causan a los niños nacidos sin taharah, cómo se causa un daño irreversible, y cómo cuando el niño crezca reclamará a sus padres: "¿Cómo causaron que se creara en mí una mancha tan irreversible?". El Rebbe Rayatz le dio muchas herramientas sobre cómo hablar con la gente y despertarla.
Pero al mismo tiempo le dice que la campaña debe hacerse en silencio y con paciencia. Es decir, aunque había lugar para hacer mucho ruido, para tener éxito hay que hacerlo en silencio y con paciencia, y lograr el asunto en la acción concreta.
Y de aquí la sección de donde el Rebbe tomó la enseñanza diaria, que es la continuación de la carta. El Rebbe trae solo el título del tema - "Sobre la campaña respecto a Taharat Hamishpachah en su localidad", que es un resumen de las palabras del Rebbe sobre el tema de la carta - y de aquí en adelante es una cita de la carta del Rebbe Rayatz. "Debería reflexionar sobre esto" - el Rebbe Rayatz quiere despertar al judío sobre el vigor con el que debe actuar.
El Rebbe Rayatz le dice: Reflexiona sobre cuán serio es el asunto. "Si pudiera imaginarse que Hashem trajera a su mano" - si pudieras imaginar que Hakadosh Baruch Hu te diera la oportunidad de "salvar de la destrucción a una comunidad judía, Rachmana litzlan", y estuviera en tu poder ahora salvar a una comunidad entera para que no llegara a la perdición, Dios no lo permita - "entonces seguramente entregaría su alma por esto", seguramente estarías dispuesto a dar tu vida para salvarla, y no solo eso, sino que "y alabaría y agradecería a Hashem por la inmensa bondad de concederle un mérito tan grande" - dirías: gracias, Amo del Universo, por darme el mérito de salvar a una comunidad entera de judíos.
El Rebbe Rayatz le dice: Si fuera un asunto así, está claro que cualquiera estaría feliz de hacerlo. Y continúa: "por la inmensa bondad de concederle un mérito tan grande; así es, y aún más, esta campaña" - la campaña para lograr que la gente use la mikvah y viva una vida de taharah es mayor que salvar a una comunidad entera de la destrucción, "ya que es literalmente salvar vidas" - tanto en cuerpo como en alma. Y cuánto esfuerzo, por lo tanto, se debe invertir en este asunto.
Es sabido que uno de los diez mivtzoim que el Rebbe despertó en Tammuz 5734 es el mivtza de Taharat Hamishpachah, para actuar en este asunto con gran energía.
Para terminar, hay una cierta alusión a que la enseñanza aparece en el ciclo de estudio del Rambam: actualmente nos encontramos en el Sefer HaAvodah, en el cuarto capítulo de las leyes de Biat HaMikdash. En esos capítulos, en el capítulo 4 allí, hay una referencia a un hombre que se casó con una mujer y vive con ella en prohibición, y esto afecta a las leyes de los sacrificios - ya que si, Dios no lo permita, falta la taharah, hay en ello prohibiciones negativas, sobre las cuales también se habla en esta parte del Rambam.