El "jéder" doscientos setenta y cuatro en el palacio del Hayom Yom.
Shabat 27 Tammuz, Mevorjim 5703. Este Shabat es el Shabat Mevorjim del mes de Elul.
En el encabezado, que el Rebe incluye en cada Shabat Mevarjim a lo largo de todo el calendario del "Hayom Yom" — repite esto una y otra vez: "Mevarjim Rosh Jodesh Elul".
Este Shabat es Shabat Mevarjim, en el cual hay una conducta jasídica especial, dos cosas. Lo primero: "recitar todos los Tehilim al levantarse temprano" — en Shabat Mevarjim, antes del rezo, temprano, se debe decir todo el libro de Tehilim. "Día de hitvaadut" — en Shabat Mevarjim, según la disposición del Rebe Raiatz, este día debe ser un día de hitvaadut.
Shiurim: Jumash, Reé, shvií, con el comentario de Rashí.
Tehilim, en el día 27 del mes, se recitan desde el capítulo 108 hasta el capítulo 112 inclusive.
Tania, en este día se estudia toda la octava carta de Igueret HaKodesh. La octava carta comienza con la palabra "zorea" y concluye con las palabras "bejul vedal".
La enseñanza diaria es un resumen, con una cita que no es continua sino que avanza mediante breves saltos, extraída de un maamar del Rebe Rayatz — el discurso que comienza "Lejá amar libí", del año 5696. El contenido del maamar es que el mes de Elul es un mes de contabilidad del alma (jeshbon néfesh). Dado que nos encontramos ahora en el Shabat en que se bendice el mes de Elul, el maamar viene a explicar cuál es el contenido del mes de Elul.
Es sabido lo que está escrito en Likutei Torá en nombre del Arizal sobre el versículo de la parashá Ki Tetzé: "y llorará a su padre y a su madre durante un mes de días" ("iéraj iamim"). Dice el Arizal que hay en esto una alusión a "iéraj iamim" — al mes de Elul, en el cual la persona hace un ajuste de cuentas del alma (jeshbón néfesh). Y tal como él lo detalla en el maamar, leamos las palabras.
"El mes de Elul es el mes del ajuste de cuentas" — el mes en el que el judío debe hacer un balance de todo el año que pasó. Y detalla: "pues así como en lo material, el dueño de un negocio", que durante todo el año no tiene tiempo para hacer cuentas — todo el año está ocupado en comprar, vender y hacer negocios, y ni siquiera sabe cuál es su situación económica, si está ganando o perdiendo; es un ciclo que gira todo el año, pero él debe detenerse una vez para ver realmente cuál es su situación.
"Para que el negocio marche como es debido y genere una gran ganancia" — para que efectivamente el negocio sea exitoso y se obtenga provecho de él, "es necesario hacer un balance de tanto en tanto". No puede uno ocuparse todo el tiempo solamente del movimiento comercial sin saber si gana o pierde, pues un buen día podría encontrarse sin nada. Debe hacer un balance cada tanto para que haya una gran ganancia, "y corregir todas las deficiencias" — pues es posible que descubra en el balance algunas cosas que no hizo correctamente, y tendrá la oportunidad de rectificarlas.
Y así es también en el nimshal: "lo mismo ocurre en el servicio espiritual, en el servicio a Di-s bendito". Un judío que sirve a Di-s se halla en el "negocio" del Santo, bendito sea, "pues durante todo el año todo Israel se ocupa de la Torá, las mitzvot y las buenas midot"; sin embargo, no conoce el balance verdadero de su situación. Puesto que todo Israel se ocupa durante todo el año de la Torá, las mitzvot y las buenas midot, la persona podría tener la sensación de que todo está bien y de maravilla, mientras se ocupa en términos generales de cosas buenas —pero en verdad no conoce cuál es su situación.
"El mes de Elul es el mes del cómputo" — "en el que cada uno de Israel lefum shiura dilei", cada judío según el nivel que le corresponde; pues cada uno debe hacer su propio cómputo, no el de su compañero. Por lo tanto, cada uno según su situación personal — "tanto el que mora en la tienda como el hombre de negocios", ya sea que se trate de una persona que se sienta y estudia Torá todo el año, o de un hombre de negocios cuya ocupación es principalmente en lo material; ambos por igual "necesitan hacer un cómputo justo en sus almas de todo lo que les ha ocurrido durante el año".
Al llegar el mes de Elul, la persona debe hacer un balance justo: qué le ha ocurrido durante el año, y cuál es el saldo general de sus acciones; "y conocer las virtudes en su avodá y fortalecerlas". El cheshbón hanéfesh no es solamente para hallar las carencias, sino también para hallar las virtudes y conocer aquello en lo que fue bueno; y más aún, por esto comienza — primero ver qué hubo de bueno, cuáles son las virtudes y en qué tuvo éxito, a fin de fortalecerlas y saber que ahora es preciso fortalecerlas todavía más. "Y las carencias que hay en ellos y en su avodá, y repararlas" — y de manera paralela debe también hallar las carencias que hay en él y en su avodá, y cómo repararlas en el año venidero.
"Que a través de esta buena preparación" — cuando la persona se prepara en el mes de Elul para el año venidero mediante el necesario ajuste de cuentas del alma sobre todo lo que ha sido — "merecemos un año bueno y dulce en lo material y en lo espiritual". Así como en el negocio material se logra una gran ganancia cuando de tiempo en tiempo se hace el balance, así también en el servicio espiritual: cuando se hace el balance y se aborda el año venidero de manera más precisa y preparada, se merece que el Santo, bendito sea, nos otorgue un año bueno y dulce en todos los asuntos. Amén.